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《日本侵华南京大屠杀研究》2014,(2):137-140
华中师范大学历史文化学院孙立祥、韩立娟在《日本妇女与侵华战争》一文中指出：战时，部分日本妇女既饱尝了饥饿、贫困和亡夫丧子之痛，又通过“支前”等实实在在的工作盲从了统治阶级发动的侵略战争。这些日本妇女是带着“受害者”与“加害者”的双重身份走进侵略战争的。在日本右翼势力蠢蠢欲动的当前形势下，如实指出这部分日本妇女盲从侵略战... 相似文献
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20世纪初以来新疆地区出土的佉卢文文书中含有丰富的史料,可弥补史书记载之不足。其内容涉及魏晋时期鄯善国的妇女法律地位等诸多方面。鄯善国是一个人口不多的地方,所受到的禁锢思想也是非常淡薄的,因此,该地区妇女拥有朦胧的自我意识和洞察力、以及相对宽泛的社会活动的参与权利,并使妇女享有法律的权益保护。由此可见,鄯善国妇女在法律方面的状况,较汉朝有了很大改善,和希腊、罗马时代相比也不能同日而语。 相似文献
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论文基于质性研究方法,以人口国际迁移现象比较突出的明溪县H村为研究个案,从家庭收支特征、家庭地位、婚姻生活状态和社会支持网络等方面考察和分析了丈夫跨国迁移对农村留守妇女婚姻家庭生活的影响。研究结果显示,丈夫出国使家庭条件和物质生活得到改善,推动了农村妇女家庭地位的改善,电话联系弥补了夫妻空间分离造成的负面影响,但丈夫缺位使留守妇女承担了多重责任,婚姻品质和社会生活也因为丈夫出国而改变。与此同时,留守妇女的消费结构和消费观念并没有因为丈夫出国而发生明显的改变,社会生活支持网络并未弱化,仍是传统的亲属网络。 相似文献
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鸦片战争之前,清政府实行外国妇女进入中国口岸（澳门另说）的禁限政策,它是清朝闭关政策中较早形成的一个方面,根源于中西传统的若干歧异和清朝统治者对西方殖民者的戒心。为此曾在中国与西方的交往史上多次酿发大的争端,亦成为英国侵略者煽动对华战争的一个重要借口。鸦片战争之后,这项禁令遭废弃,反映了清政府在西方的压力下被迫作出的退让,同时表露出国人西洋观的某些有意思的变化。而各埠对“西人进入”不同的心态反应及所引致的后果是另一个耐人寻味的问题。 相似文献
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20世纪80年代以来的中国近代社会史研究 总被引：1，自引：0，他引：1
1980年以后,中国学术界摆脱“左”的枷锁,步入了自由探讨学术的新时期。20多年来,历史学的勃勃生机是明显的：以政治史为中心的僵化模式被打破,经济史、化史、社会史等各个学科 相似文献
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宣称战争因某种道德理想而展开是一次大战的显特征,国际法、平民权益特别是妇女儿童权益保护就成了区分和衡量战争正义合法与否的标尺。英德关于非人道作战方式的合法性争执凸显出国际法存在的严重缺失及其在宣传战中作用的有限性,而侵害最易成为战争受难的妇女儿童权利便成了宣传战中最能调动舆论情绪、最易产生宣传效果的主题,这也是英国适时将宣传战主题从德国违反国际法切换到德军大规模强暴妇女儿童上来的主要原因。 相似文献
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今年是杰出的女革命家刘英诞辰100周年。我作为一个晚辈同刘英同志有缘相识是从研究张闻天开始的。1979年中央批准编辑《张闻天文集》,我从1980年开始投入这项工作起到2000年文集、传记、年谱全部完成的20年过程中,不断地登门向她请教历史睛况和问题,她总是不厌其烦地给我讲述和解答。第一次见到刘英是1980年5月在她家中召开的一次座谈会,那时我还在人民大学教书,我的已故导师胡华教授领着我和清庆瑞两位年轻教师来到北京三里河她住的公寓。 相似文献
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梳子是中国古代妇女重要装饰品之一,在敦煌壁画中主要以不同的插梳方式来表现,包括在前额上方正中插一把梳或插一对梳;在前额上方与头两侧各插一把梳;在前额上方与两鬓上共插三对梳;在后脑插一把梳或多把梳等.敦煌壁画中的妇女插梳画像提供了重要的古代社会习俗研究资料. 相似文献
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生育在满族人看来妇女怀孕是一件吉事。因此,当妇女怀孕时,全家人都给孕妇特殊的照顾。满族妇女怀孕时有诸多禁忌,妇女一怀孕,就不能再参加他人的婚礼,不准坐锅台、窗台、磨台,不准侍奉神祖等。孩子出生前,更不允许侍奉祖先神。怀孕5个月时,不能到马棚,不许牵马,不准听说某人难产,不能到产房去。就连说笑也受到严格的限制。而坐着的时候,则又不许扭身子等等,以避免小产。 相似文献
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五四运动时期,随着社会思潮的大变迁.中国妇女意识也开始觉醒.她们的妇女意识变化主要表现在:主张经济独立,消除对男子的依赖;提倡婚姻自由,反对包办婚姻;争取男女平等教育,要求大学开放女禁;打开封建枷锁,实现社交公开.而在妇女追求思想解放的过程中.邓颖超领导的天津早期妇女运动规模较大,妇女意识的觉醒也较为典型. 相似文献