孟州城址所反映的问题

现在的孟州是延续金代的孟州城发展而来,旧城区在民国时期还保留了比较完整的四门十字街的棋盘式布局.金代孟州城是仿照金大定之前的老城建造的,文献考证和近年来的考古发现都可以证明金大定之前的老城沿袭了隋唐城址,从而解决了孟州城棋盘式布局的来源问题,也纠正了几百年来关于金大定之前老城建造年代的错误认识.     

20世纪90年代以来中国工业格局及其变化

本文从工业行业结构角度入手,以东中西为研究单元,结合全国30个省市,运用集中化指数、罗伦兹曲线等方法,分析1990年以来,中国工业行业格局和区域布局的变化情况,指出:东中西地区行业部门渐趋完备,但部门间发展不均衡程度加深;电子、机械类制造业在工业中的地位上升明显;工业对经济增长的贡献存在区际不平衡,东中西部地区依次减弱。     

赤峰东山嘴遗址布局分析及其相关问题

赤峰东山嘴遗址属于夏家店下层早期。该遗址简报有目前这一文化唯一的遗址平面图。从图中我们可以看出两类灰坑：一种是距房址很近的规整的深坑;另一种是距房址较远的不规则浅坑。前者主要出土陶器与农具;后者多出与手工业相关的器物,其中骨针多为完好的。简报认为前者是窖穴,后者是垃圾坑。我们认为前者应为窖穴,但后者应是从事家庭手工业的场所,这里地穴式房址采光极差也可以印证这个推论。通过对另外十几个夏家店下层文化的遗址房屋出土物的分析也发现有农具集中和非农具集中的两类房屋。这种现象还有待更多的资料来证实和解释。     

中国寺院形制及布局特点

佛教在东汉初由西域传入中国内地,先是由人口述佛经,后来才传来佛经与佛像,建立了寺院①（本文所记述的寺院仅限于汉族地区的大乘佛教寺院,对蒙古地区的寺院、西南少数民族地区的小乘佛教寺院及西藏、青海的喇嘛教寺院概不涉及）。相传中国最早的寺院是东汉的白马寺。最初的白马寺是什么样子,已不得而知了。《魏书》上讲“凡宫塔制度,犹依天竺旧状而重构之”。根据这条记载,从逻辑上讲白马寺是仿造印度的寺院形制而造。但许多学者对此持怀疑态度,其根据是汉代中国建筑风格与印度建筑风格截然不同,何以见得最初的白马寺是以仿造印度…     

试析夏家店下层文化遗址的类型与布局特点

夏家店下层文化是分布于西辽河水系(含大、小凌河流域)区的一支发达的青铜时代文化。自60年代初正式辨识以来,对该文化的遗址已进行过相当多的调查和发掘工作,取得了一系列重要的学术认识。1996年,由张忠培先生任领队的赤峰联合考古队,开始在赤峰南部地区展开大规模的区域性调查,并选择典型遗址进行发掘。工作的重点即是针对夏家店下层文化遗址。从而使夏家店下层文化的研究转入了以聚落形态为主要研究对象的阶段。本文拟结合几年来实际工作的体验,对夏家店下层文化遗址的类型与布局特点等谈一些粗浅的看法,以期为更为细致、全面的聚落形态…     

浅议云冈石窟中期洞窟形制反映的北魏佛寺

佛教在南北朝时期达到了发展的高潮,各地纷纷建寺立塔,开凿石窟寺也已成为社会的主要建筑活动之一,著名的敦煌、云冈和龙门等石窟的开凿肇始于这一时期。然云冈石窟在某种程度上集中了当时建筑艺术的最高成就,中原模式的阁楼、庭院便反映在洞窟的形制中,并且是对当时北魏佛寺的真实反映。在我国古代佛寺历史的研究中,北魏时期所存实物禾有,文献记载远远不能反映当时佛寺的概貌和布局,而现从云冈石窟中期洞窟的形制中可窥见北魏时期的佛寺。     

关于擂鼓墩墓群

擂鼓墩墓群是一处包括有8个墓地的东周墓群,在规模上有曾侯乙墓与擂鼓墩M2等带土冢的大型墓、擂鼓墩M13等带墓道的中型墓、小型的竖穴墓。各大型墓彼此独立,从规模和布局看他们都是属于曾侯之墓,大墓组成曾国国君的陵园,使用时期大约为曾国灭国之前的战国时期。中小型墓葬都属于战国中期及其后,是曾国灭亡之后的曾人墓葬。     

问渠那得清如许？惟有源头活水来——浅谈避暑山庄的湖水来源

避暑山庄水心山骨,其园林构置以理水见长,水体经合理的疏导和艺术性的处理,形成湖泊、溪流、瀑布,洲、岛、亭、榭、殿、堂、楼、阁借水系而巧妙布局,纵横交错的河湖水系成为这一集锦式园林整体布局的灵魂,避暑山庄也成为清代北方皇家园林的典范之作。     

平背、平面、合面北宋钱成因初探

上个世纪80年代初,徐州市博物馆文物商店的橱柜里展销新出土的300余枚崇宁通宝、崇宁重宝折十钱,其钱文挺拔,边廓深峻,绿锈斑斓,无流通磨损痕迹。笔者当时初涉古钱,兴致甚隆,遂各选购一枚。其中一枚崇宁通宝折十间布绿锈,背面平整均匀,周边厚薄一致,无锉磨痕迹,直径33．8mm,穿径8mm,厚1．8mm,重7．4g（图1）。     

也谈叶家山曾侯墓葬的排序问题

随州叶家山西周曾国墓地曾侯墓葬排序问题,学界多有讨论,并形成两种截然相反的意见。本文通过分析墓地出土"曾""曾侯"铭文青铜器与墓葬的关联、曾侯墓葬与其他贵族墓葬的位置排列,以及墓主之间可能存在的关系等,认为三组曾侯墓葬排序由早到晚应该是M65→M28→M111,也说明墓地布局是由北往南渐晚。