《东冠村志》序

东冠村,地域不广,仅1．2平方公里;人口不多,只2000余人。可是,人们在这方热土上却创造出名闻遐迩,令世人瞩目的辉煌业绩。去年夏天,我到过东冠村,为其城市化的环境,现代化的厂房,别墅式的住宅所感动;今年伊始又读了《东冠村志》的部分志稿,对东冠村400余年间走过的艰难曲折的道路,近20年乘改革开放之东风,解放思想,实事求是,不断进取所取得的优异成果,从感性到理性有了进一步的了解,掩卷深思,心悦诚服,欣然命笔。     

“全人”陈廷敬

早在2007年王岐山离任北京市长时,就向同僚推荐了历史小说《大清相国》一书。书中塑造了以陈廷敬为主要代表的清廉大臣的形象。去年临危受命的山西省委书记王儒林于2014年12月造访陈廷敬故居—山西省阳城县北留镇皇城村的皇城相府,再次强调指出,陈廷敬的德才勤廉非常值得学习,王岐山推荐《大清相国》一书是有深刻涵义的,山西的各级干部都要认真读一读。明清两朝,世代居住在皇城相府的陈氏家族声名显赫,曾有19人中举人,9人中     

山乡秀美 水惠民生——青海省水利厅共建互助县五十镇寺滩村美丽乡村扫描

"自来水拉到了锅头上,河道们治哈地稳当;修下了广场者盖新房,寺滩的面貌们变样……"不久前,位于大山深处的互助土族自治县五十镇寺滩村群众载歌载舞,欢庆村文化广场落成。"现在政府对我们好得很!房子修给了、大门也换给了、水也拉给了……生活条件改善得实话大啊!"说起青海省水利厅共建寺滩村美丽乡村一年来的变化,穿着节日盛装的土族阿姑李秀娟脸上溢满了幸福的笑容。     

萧楚女致陈景福的明信片

1987年6月27日《人民日报》有这样一篇报道——《一批珍贵的历史文献近年来被发掘》。这则消息介绍了著名马克思主义宣传家萧楚女给友人陈景福的一张明信片,给读者留下了深刻印象,但报道中关于明信片是“日前”在常熟市发现这话不确．比实际发现时间晚了七年。     

漳州市和春村保存现状与保护对策分析

传统村落指分布在传统农业区域内的、仍保留有一定比例历史风貌的小型聚落。福建省目前已有494座村落被公布为“中国传统村落”。现有的关于传统村落保护的研究多以定性为主,缺乏量化分析。文章以漳州市和春村为对象,通过详细的田野调查和量化统计,全面掌握了该村落传统风貌的保存现状,并在此基础上提出了近期与远期的保护工作建议。     

民间手工艺传播的机缘性——对鲁南地区莒南县十字路镇后粮店村泥叫虎的调研与思考

鲁南地区莒南县十字路镇后粮店村的泥塑制作工艺,是1966—1976年间从山东潍坊高密传播而来的。20世纪70年代至90年代的20多年间,后粮店村的村民在农闲时多以制作泥叫虎为副业补贴家用。随着20世纪90年代鲁南地区农村经济的发展和农村副业的多样化,后粮店村的泥叫虎制作逐渐停止。文章以此为例,分析民间手工艺传播的机缘性。     

唐朝"村"制度的确立

依据文献记载,"村"概念出现于东汉中后期,直至隋朝"村"一直作为一种自然聚落的名称.唐朝开始推行"村"制度,将所有野外聚落统一名为"村",并依据村内家户数的多少设置村正,"村"正式成为一级基层组织."村"制度开始于武德年间,至开元年间逐渐完善."村"制度是唐朝革弊"求治"政策中的重要一环.     

当前农村“三资”管理模式存在的问题及建议

当前村集体"三资"管理还存在资金管理不规范,资产、资源家底不清,产权不明,处置不当等问题,在一定程度上制约了农村经济的发展。文章基于上述问题的分析,有针对性提出了若干改善措施和建议:一是进一步提高认识,加强领导,在人力、物力、财力上对农经工作给予大力支持;二是狠抓财务公开;三是摸清资产、资源详细数据;四是抓好队伍建设。     

江苏昆山朱墓村良渚文化水田植物遗存分析

朱墓村遗址良渚文化水田堆积中浮选-水洗出少量木炭和植物种子.其中炭化水稻的绝对数量、出土概率和标准密度均属最高.较多湿地或水田伴生杂草(如酸模叶蓼)的存在应与栽培行为相关.植硅体分析显示水田堆积的"上层"部分作为古水田的长期实际使用遗迹.植物遗存的种类和含量反映了良渚文化时期朱墓村遗址温暖湿润类草原和湿地景观.良渚文化时期水田的利用程度和农业生产的强烈程度存在差异.