我国驻外使馆都曾要挂的中国画传奇

“革”后期，在周总理等老一辈领导人的坚持之下，在人民的坚韧努力之下，祖国的建设事业在艰难中前进。表现那个时代建设风貌的中国画《银线横空谱新歌》则是那个时代的生产建设赞歌。     

陈寅恪《论再生缘》补证

《论再生缘》是陈寅恪晚年转向明清文学研究后的力作。陈先生根据间接材料旁征博引,加以合理推测,考出《再生缘》作者陈端生的丈夫为范菼、因大赦归家,进而推断出陈端生的卒年,为陈端生和《再生缘》研究奠定基础。本文根据陈端生父系《陈氏宗谱》、母系《汪氏世谱》等新见史料,钩沉相关人物的碑传文字,考得陈端生父亲卒于端生身后、其母汪氏未曾随宦云南、陈汪两家直到乾隆末年仍保持密切来往、陈端生之夫是吴门范菼而非秀水范菼、陈端生去世的时间更可能在嘉庆二年等细节,有助于加深对《再生缘》和陈端生的了解与研究。     

王守仁从祀孔庙之争

一理学之衰落与王学之新兴在朱明王朝建立的过程中,宋元余韵造就的理学代表人物宋濂、刘基、王祎等人适应形势要求,以自己的学识为新王朝的建立作出了较大的贡献。正是在这一群儒生士大夫的影响下,朱元璋的思想不断变化。他听从刘基的建议,抛弃了被他奉为主上的韩林儿,由一个农     

仙居名人谱 那些先贤前哲们——到处逢人说项斯

翻开台州的历史,诗人项斯是一个可圈可点的人物。在唐代二百多年台州无一人中进士的历史里,是项斯填写了这一空白。项斯有九十八首诗被收入《全唐诗》,     

卜辞排谱与相关小臣某的族氏与身份

从卜辞显示出来一些特征看,《合集》27880—《合集》28008之间有关＂小臣某＂的诸多卜辞可以排谱。排谱之后的卜辞反映的是商王调动马小臣与诸多小臣某抵御大方入侵的历史。卜辞中的＂小臣某＂都来自＂某＂国或＂某＂地;他们是＂某＂国或＂某＂地的军事首领。侧重于军事是殷墟卜辞中小臣某的重要特点。     

康熙制作、赏赐松花石砚考

对康熙朝制作松花石砚的具体起始时间,学界有不同看法,作者通过深入考察康熙三四十年代松花石砚的制作发展过程,讨论了康熙朝松花石砚的发展史。作者通过分析提出两阶段说,特别是使用奏折等资料,梳理了康熙帝赏赐松花石砚的状况,揭示了赏赐对调节君臣关系的作用。康熙帝制砚、赏砚的行为被子孙所仿效,形成了清代特有的砚的政治文化。康熙帝制作松花石砚有认同中国传统文化以及建构自身优秀文化的政治深意。     

天皇制的起源及结构特征

日本天皇制起源于日本古代社会,在经历了种种变迁之后,逐渐形成了三大基本要素。一是皇统谱所代表的皇位继承制度,它保证了皇位传承的家族唯一性;二是等级身份秩序,它保证了天皇的至高无上性;三是神化,它保证了天皇的绝对性。由这三大要素造就的天皇,成为日本政治文化的类图腾,天皇制也因之而成为日本政治制度的典型标志。     

浅谈吉它视奏之我见

一、吉他视奏。吉他视奏对于吉他演奏者而言是一个非常重要的课题。有人说,面对一分陌生的吉他曲谱,完全不用准备就可以用吉他完整的把曲谱上的音符演奏出来;有人说要稍稍准备一下,然后不用太多的练习就可以把曲谱演奏出来。我觉得对于吉他视奏来说,没有必要贴上一个明确的标签。僵化的概念和定义会束缚我们的手脚,对有些东西模糊一些反而会更有利于接近实际。对我来说,吉他视奏便是经过很短时间的准备,用吉他能够完整的、流畅的演奏曲谱。     

清孤本眉户集锦《羽衣新谱》的版本、内容及文献价值

王小屏编著的《羽衣新谱》是现存最早一部陕西眉户曲子集锦,但目前还没有对《羽衣新谱》进行搜集整理和专题研究的成果,文章根据对这部著作的搜集、整理和研究,梳理了其作者、内容和价值方面的相关问题,这对进一步研究眉户戏的文学、语言、民俗及艺术特点,对传承优秀的非物质文化遗产有一定的理论和文献价值。     

执医从艺留传奇 尽己为人谱华章——纪念刘任涛

<正>有这样一种人,他们名义上不是共产党员,却在党组织的领导下,不管身处何境,始终矢志不移,为党的事业奋斗终生,刘任涛就是其中一位。刘任涛,湖北省黄梅县人,享受厅级政治、生活待遇的离休人员,2009年10月5日在广州走完了他的传奇人生道路,终年98岁。我和刘任涛是在1999年夏天我调到珠江电影制片公司工作时认识的,但一见如故,成了忘年交。这张刘任涛肖像照片,是我们认识半年后,我应刘老之约拍摄的,他比较满意,曾用作他的著作《名医之死》(黄苗子题写书名,李士菲写代序)的插图。