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11.
徐建军 《风景名胜》2011,(7):167+16-167
宋山南东道节度使李翱亲自上山登门造访药山禅师,问道,什么是“道”?.药山禅师伸出手指,指上指下。李翱说,不懂。药山禅师说,云在青天水在瓶。指“道”在一草一木,一山一谷,宇宙万事物中。  相似文献   
12.
冯友兰在《我在北大当学生的时候》中描述到:“那个时候的北大,是一个‘自由王国’。蔡元培到北大以后,开课并不是先有一个预订的表,然后拉着教师去讲,而是让教师说出他们的研究题目,就把这个题目作为一门课。对于教师说,功课表真是活了。他所教的课,就是他的研究题目,他可以随时把他研究的新成就充实到课程的内容里去,也可以用在讲课时所发现的问题发展他的研究。  相似文献   
13.
正东林书院,为北宋政和元年(1111年)理学家杨时创建。杨时,学者称龟山先生,是理学大师程颢、程颐的高足,在中国思想史上,以南传其师说而著称。东林就是其弘扬师说,传播理学的重要基地,他居院讲学十八年,成就众多人材。其学传至朱熹,终于集大成而成为影响古代中国社会数百年的官方哲学。因此,东林书院也就因承接程朱而有"洛闽中枢"之称。东林书院位于无锡城东门。据史志记载,杨时"素爱庐山之胜",曾在佛教净土宗始祖慧远和尚聚众评  相似文献   
14.
师说》中:“师者,所以传道授业解惑也。”仿佛老师只是教授知识,解答问题的人,不苟言笑。其实,自古而今,亦师亦友的典范不胜枚举。黎锦熙和毛泽东就是其中的两位。  相似文献   
15.
重读《师说》,就是要融入当代的教育理念重新审视《师说》的现代意义。  相似文献   
16.
到时候一位年轻学僧问大同广澄禅师:"六根的修行,眼睛要瞻仰佛像,耳朵要听闻佛声,鼻孔要通达佛境,口要讲说佛语,手要广行佛事,心要思惟佛法,但是,假如学人眼不看外境,耳不听声音,鼻不通空气,舌不尝咸淡,心也无分别,请问这是什么时候呢?"广澄禅师说:"是成佛的时候了!"学僧不明白,再问:"是什么样的境界呢?"  相似文献   
17.
要眼珠有一天,云岩昙晟禅师在僧堂里编织草鞋,洞山良价禅师正好从他身旁经过,说:"老师,我可以跟您要一样东西吗?"云岩禅师说,"你说说看。"洞山不客气地说:"我想要老师的眼珠。"  相似文献   
18.
捉蝌蚪     
正春天到了,天气暖和了,小草绿了,柳树抽出了柔嫩的新芽。校园的小池塘清澈见底,一只只小蝌蚪欢快地游来游去,像一群游动的黑豆豆。一天,李小张拿了一个空水瓶,在小池塘里捉了五只小蝌蚪。小蝌蚪在瓶子里游上游下的,好像很着急。李小张两只眼睛紧紧盯着小蝌蚪。他在看什么呢?原来,他想看看小蝌蚪什么时候会  相似文献   
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