略论民国焉耆地区有关蒙古族档案及其价值

巴音郭楞蒙古自治州档案馆及和静、和硕、焉耆3个县档案馆所存民国档案资料较多,涉及了土尔扈特及和硕特两蒙古部的社会、历史、经济诸方面的内容,这些档案是研究以上两个部落及新疆蒙古史不可缺少的珍贵史料.     

少数民族进入南通地区的历史

南通依江伴海,自古就有舟楫之便。古代越人、夷人、蛮人很早就于此往来生息。五代末,印度洋季风贸易已久,往广陵、建康或别处的外商在南通沙洲停歇。这也就是南通故地胡逗洲得名的由来。唐上元元年(760年),平卢节度使田神功兵至扬州,“大掠居人,发     

印象呼伦贝尔

向东,再向北通知下达得很紧急,匆匆收拾行装乘第二天的夜航班机从北京飞抵呼和浩特。次日一早离开呼市,向东、向北1800余千米的路程务必三天赶到呼伦贝尔,此时正是2010年的腊月中旬,再有几天就该到圣诞节了。     

昆仑采药人·灵狐·冬生草

在我四五岁时,听奶奶讲,有个嫦娥仙子因偷吃了王母娘娘不死之药,便独自一人飞进了月亮,从此,再也回不了人间。还有个白蛇娘娘,也是孤身一个上了昆仑山,盗得了灵芝仙草,救了心上人许仙的命。这些美丽的神话,在     

执子之手,我们赏美景、看星星

<正>七月七日长生殿,夜半无人私语时"。这一夜好像总是凉爽,总是晴好天气,调皮的萤火虫一闪一闪的,与天上那眨眼睛的星星遥相呼应。夜深了,暑热散去,抬头就看见满天的星河璀璨,仔细寻觅,真的可以找到两颗星星在银河里相会呢!而人世间的这一对,低下头,也该是情话绵绵了。     

《江格尔》：草原上的歌，马背上的诗

站在草原上,喜欢倾听蒙古族托不秀尔的声音,浑厚、苍凉。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,历史的声音仿佛穿越了时空。草原是雄浑而阳刚十足的,蒙古族就在草原的杯抱里成长,     

辽宁省少数民族人口概况

辽宁是多民族省份,全省有满族、蒙古族、回族、朝鲜族、锡伯族等51个少数民族成份,少数民族人口有670万,占全省总人口的16·02%,少数民族人口绝对数在全国排第五位。其中,满族人口538·5万,占全国满族人口的50·4%;蒙古族人口67万,占全国蒙古族人口的11·5%;回族人口26·4万,占全国回族人口的3%;朝鲜族人口2·1万,占全国朝鲜族人口的12·7%;锡伯族人口13·3万,占全国锡伯族人口的70·2%。辽宁省少数民族人口概况     

关于土族史研究中的若干问题(续)

三、蒙古说的文化学误读 土族源于蒙古族的说法比较普遍,除了一般性的说法之外,最早在《土族简史简志合编》中作了论证,但并非主张完全的蒙古说。认为“土族是一部分蒙古人与当地霍尔人（可能是吐谷浑人）长期相处逐渐发展而成的说法比较可信”。     

九州香火：当代新年祭祀传真

陕北的拜神、客家的灯火、侗族的祭萨、土家族的摆手、蒙古族的祭火、佤族的剽牛祭木鼓……中国众多的地域人群用绚丽缤纷的年节祭札,构建出自己独特的神圣世界,形成了千姿百态的祭祀文化。这些新年祭祀的传统,有些在世外桃源中延绵不绝,有些在遭受重创后生机复苏,点缀着当今多彩的世俗生活,铭记着中华民族内心深处最古老的秘密。     

元杂剧中的服饰风俗文化遗存

元杂剧中因剧情之需要较充分地展开了元人的服饰化习俗,这里有蒙古人喜爱穿的袍、靴之类,也有汉人传统的上盖、团衫、背子、裹肚等,体现了蒙汉结合、中外交融的服饰化特征。