蒙古包溯源

蒙古包在汉史籍中古称穹闾、穹庐、毡帐、旃毡等,它被称为蒙古包,约是在满族祖先女真与蒙古族频繁接触的南宋前后,满语称“家”为“博”,呼蒙古人的家日“蒙古博”,取其谐音,而作蒙古包。其形成、发展经历了漫长的过程,它是包括蒙古族在内的生活于北方草原游牧民族富于智慧的杰出创造。     

中国古代农村消防史的佳作--评《徽州古民居探幽》

对于中国古代的消防,我们迄今为止最好的知识来自于法国汉学家谢和耐(Jacques Gernet)。在其1959年的著作《蒙古人侵前夜的中国日常生活》里,谢和耐以南宋都城杭州为中心讨论了中国古代火灾、消防及它们的社会意义。谢和耐指出,由于宋代民居大都以木和竹为建材,火灾永远是致命威胁。北宋的都城开封和华北平原上其他城市一样,布局横平竖直,民居铺张开阔,大街宽度有近百米,起着隔离作用,因而火灾发生时,     

注春啜香 中国茶叶博物馆藏茶器(下)

元代由蒙古人统治,酒文化发达,但饮茶也盛行,其茶具自有特点。元代枢府釉是在宋代景德镇青白釉的基础上发展起来的一种瓷器品种,其色白中带青,呈失透状,极似鸭蛋壳色,故称之为＂卵白釉＂。     

十字军与蒙古铁骑

从公元11世纪末开始．北半球上先后兴起了一东一西两支强大的军事势力。在这两支大军的东西夹攻下．整个欧亚大陆被搞得鸡犬不宁．特别是居住在中亚细亚地区的居民．甚至紧张到每天晚上睡觉前都要进行多重祈祷．第一遍要向天主祈祷“保佑今晚不会有条顿骑士团的人来敲我们家的门”：刚刚躺下．又匆匆起身．再向仁慈的真主祈祷“今晚千万一定要保佑我们的家人不要梦到蒙古人”。     

蒙古人的敖包节

敖包也称“鄂博”，纪昀在《乌鲁木齐杂记》中称：“鄂博者，垒碎石为蕞以祀神……”形式上是人们用碎石在不同场景下堆起的石包，大小不尽相同。敖包的各种内容和用途也不同，有地界敖包、路标敖包、纪念性敖包、礼仪性敖包、祭祀性敖包。     

变迁与固守中的云南蒙古人

蒙古族,本是马背上的民族,驰骋于北方辽阔的大草原上,但走进云南有五千多蒙古族人聚居的通海县兴蒙乡,看到的却是一个山青水秀的鱼米之乡。在这群山环抱的杞麓湖畔,蒙古族人捕鱼、耕作,俨然南方的世居民族。     

宝迪大钱珍品两枚

介绍两枚新疆宝迪局铸造的大钱,一枚为宝迪当八十大钱,另一枚为宝迪当十大样尔宝样钱（见图）。迪化原名乌鲁木齐,意为“优美的牧场”,位于天山中段北麓。汉为蒲类国,唐为北庭大都护府;乌鲁木齐在准格尔时期为厄鲁特部蒙古人的游牧之地,清初置乌鲁木齐厅,     

黑龙江冰雪文化礼赞(四十三)——马背上的英雄民族蒙古族

<正>(二)黑龙江蒙古部落简史黑龙江流域的额尔古涅昆是蒙古族的发祥地,蒙古人从这里走向了辽阔的大草原。经过几个世纪的游牧生活,有的蒙古部落又回流到黑龙江的土地上来。第一次迁徙,大约在12世纪初叶。古杜尔伯特部从贝尔湖东迁徙到嫩江左畔,这是蒙古人进入黑龙江内地之始;第二次迁徙在元初。成吉思     

黑龙江冰雪文化礼赞(四十四)——马背上的英雄民族蒙古族

<正>(三)蒙古族的语言文字蒙古族通用语言为蒙古语。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。在我国使用人口约300万人。在国外,主要是蒙古人民共和国。中国蒙古语可划分为三个方言:内蒙古方言,包括内蒙古自治区、辽宁、吉林、黑龙江地区蒙古族所使用的察哈尔、巴林、鄂尔多斯、额济纳阿拉善、科尔沁特等土语;巴尔虎布里亚特方言,包括内蒙古自治区呼伦贝尔盟陈巴尔虎、新巴