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991.
《沧桑》2012,(3):F0004-F0004
2010年初,盂县启动了第二轮编修《盂县志》的系统工程。经过广大修志工作者一年多的辛勤编纂。一部200多万字的志书终于脱稿付梓。《盂县志》上溯事物的发端。下讫2010年底。全志设30卷,志前设概述、大事记、卷末缀附录。卷下分章、节、目,全面系统记载了盂县远古至今的自然和社会演变过程。  相似文献   
992.
何文珺 《神州》2012,(7):12-13
徽州,曾经是安徽的文化图腾。史海沟沉,古徽州已在地图上消失,只作为古地名留存在尘封的历史里。徽文化,曾与敦煌学、藏学形成掎角之势。一个封建社会后期的典型标本,一个东方社会与文化之谜的宗教废墟,一个富可敌国人文荟萃的桃源世界……  相似文献   
993.
《神州》2012,(16):26-27
中国文化传统是"史官文化"。古训"在齐太史简,在晋董狐笔"是中国士大夫阶层追慕和仰从的道统楷模。东汉史学家班固日"古之王者世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。"正所谓卷帙浩繁的二十五史是史官修的"正史",此外的史书都被看作"野史"。班固又日"道家者流,盖出于史官"。可见对中国传统文化影响最大的两大学说——儒家学说、道家学说是由史官文化升华、凝合而成。那么,这一官职制度如  相似文献   
994.
尹金萍 《神州》2012,(14):109-109
创新教育是以培养创新能力为核心的素质教育,是素质教育的最好形式之一,它主要包括创新型品格教育、创新性思维能力的培养和创新技能的训练。创新能力既是民族和社会文明发展水平的标志,更是一个国家综合国力的重要象征之一。创新是一个民族生存、发展与进步的灵魂,  相似文献   
995.
王海洋  杨兆强  徐冬梅 《神州》2012,(5):158-158
"十一五"期间,山东省夏津县电业总公司在总经理孙祥庚的带领下,坚持"努力超越、追求卓越"的企业精神,恪守人民电业为人民的服务宗旨,与时俱进,创新发展,以实际行动主动承担社会责任,以真挚情感热心奉献社会,通过不懈努力赢得了社会各界的高度评价,为夏津经济的发展和全县人民生活水平的提高做出了积极的贡献。  相似文献   
996.
袁帅 《神州》2012,(22):93-97
岩画是一种石刻文化,在人类社会早期发展进程中,人类祖先以石器作为工具,用粗犷、古朴、自然的方法——石刻,来描绘、记录他们的生产方式和生活内容,它是人类社会的早期文化现象,是人类先民给后人的珍贵的文化遗产。岩画中的各种图像,构成了文  相似文献   
997.
从上世纪90年代以来,关于中国社会形态问题的研究引起了学界的极大关注。特别是冯天瑜《封建考论》一书出版以来,赞成废弃中国中古时代为封建社会的人日益增多,并相继提出各种提法来取代封建社会这一概念。2010年5月,《文史哲》编辑部举办的秦至清末:中国社会形态问题专题学术研讨会,更是推动了这一进程。到目前为止,学界关于中古中国社会形态或社会性质,已经提出了诸如封建帝制时代、帝国时代、帝制时代、专制个体型家国同构农耕社会、皇权社会、帝制农民社会、郡县制时代、选举社会、专制社会等等各种提法,而每一种提法都没有赢得多数人的认可,相关研究呈现出理论解放之初百家争鸣、莫衷一是的局面。在不同提法背后所潜藏着的是不同的判断标准、不同的方法论思想,如果就此问题展开探讨,则可能有助于这一问题的解决。因此,本刊邀请相关学者撰文,就中国中古社会性质研究的方法论问题进行探讨,并希望有更多学人参与进来。  相似文献   
998.
米歇尔·德雷福斯(Michel DREYFUS)法国国家科研中心(CNRS)、巴黎一大博导。他认为,法国大革命限定了法国社会保护投资者的社会基础,大革命的遗产自由主义长期抑制国家对社会保护的干预,所以从19世纪初期起,是一些社会人士而不是国家掌控着社会保护领域。这种十分分散的状况是由于长期没有形成一个普遍适用的体系造成的。而社会保障制度从诞生之日起就难以把这些特殊制度融入其中,政府的改革到2007年才取得一定的进展。  相似文献   
999.
厦门大学东南亚研究中心庄国土教授等人的新著《近30年来东亚华人社团的新变化》已于2010年11月由厦门大学出版社出版发行,该书为厦门大学东南亚与华侨华人研究系列图书之三。全书共分16章45万余字,分别介绍了社会资本视野中的华人社团研究,早期东亚华人社团  相似文献   
1000.
史学精粹     
《史学史研究》2011,(3):127-128
乔治忠、钟学艳:《坚守求真理念致力新中国史学整体建设——陈垣1949年之后的学术建树》(《学习与探索》2011年第2期)著名史学家陈垣在1949年之后的学术建树,与其早年的治学路径、学术精神是一脉相承、别无二致的。这种治学路径就是将精密的历史考据,建立在坚实的文献学基础之上,并且致力于史学的基础性建设,以奉献于整个学界。其学术精神的实质,是实事求是的求真理念,研讨和论断之中杜绝"结论预设"性的牵强、穿凿和曲解。1949年以后,陈垣在积极参政、议政的同时,完全坚持了一贯的学术精神,为历史学科的整体建设做出大量工作,并且独立撰写多篇考据性的纯然学术论文。其学术人生,在史德、史学、史才、史识等诸方面,都几乎达于尽善的程度。  相似文献   
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