清代巴里坤屯田述论

清代新疆屯田在我国屯田史上占有重要的位置。巴里坤为清代新疆战略要地,早在康熙五十五年（1716年）,康熙帝对准噶尔部用兵时,为解决前线清军急需的粮草问题,开始派军到巴里坤等地屯田。巴里坤遂成为清代重要的屯田区之一。     

兰州湾子远古的呼唤

乌云密布,鼓声震天,半山祭祀台上,山呼“迦萨陹！迦萨陹！迦萨陹（万岁）！”祭祀台设在东天山余脉两山之间海拔2100米的高台之上,坐北朝南,浓浓的乌云箍旋住山尖,山顶皑皑白雪在乌云缠绕中偶露峥嵘,显示着天山的雄伟壮阔。潺潺雪水沿两黑沟飞流直下,背后松涛伴着鼓声回荡。站在祭祀台向北眺望,美丽的巴里坤湖像块明镜镶嵌在大草原上。绿绿的草原,银色的毡房,成群的牛羊．歌声巾的牧人,试想当年的月氏人是怎样被迫放弃这处宝地西走中亚的啊!     

从平顶山到江布拉克,万亩旱田演绎的“坝上风情”

新疆境内,东天山北坡,巴里坤、木垒、奇台三个县城自东向西,依次坐落.互相依存的地理位置决定了它们在历史中有着千丝万缕的联系.清末民初,三个古城都是绥新驼运的“小八站”之一,负重的驼队出古城子（今奇台）,过西吉尔,过东城,过木垒河到镇西县（今巴里坤）至哈密。     

新疆巴里坤县清代墓葬出土帉帨的考释

帉帨起源于先秦时期的北方游牧民族,是古人坠于腰间或挂于胸前的佩饰之一,在古代服饰文化中扮演重要角色。最初作为卫生洁具,用来洁身拭物。自北魏至明清时期,其实用性逐渐削弱,更多凸显装饰性,体现的是礼仪制度或文化现象,一度成为皇室成员、朝廷品官以及达官贵人身份地位的象征,保留了复古遗风,发生了从形到质的变化,赋予了更加丰富的文化内涵。     

冬不拉：哈萨克人的生命歌唱

走进巴里坤大草原,一望无际的绿色地毯匍匐在东天山的院落,镶嵌在这块地毯上的白色毡房星星点点,诗意而浪漫。巍峨的东天山如一个沉默的生命就这样悄然注视着尘世变迁。放目眺远,＂天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊＂,真是放松心灵的好地方。哈萨克族朋友微笑着站在毡房门口,一把冬不拉攥在手里。冬不拉是哈萨克族古老的弹弦乐器,在一些哈萨克族家庭里,甚至一家老少都能弹上几曲。在哈萨克语中,冬不拉有特殊的含义：＂冬＂是乐器弹奏之声,＂不拉＂是给乐器定弦的意思。     

喀尔里克雪山照耀下的焕彩盐湖

有“神马伊吾,田园彩城”美称的伊吾县,坐落在东天山以北,和巴里坤大草原相望。古代玉石之路、丝绸之路从这里穿过。     

巴里坤:农耕文化映射下的端午习俗

各类饮食习俗随着各地移民而来,在定居巴里坤之后。又互相融合,不断改进。在各色食品让人眼花缭乱的今天,巴里坤人固守着对食品的那份敬畏,用自然的馈赠加上自己的聪明和智慧,制作出可心的食物来。     

2011年新疆巴里坤县石人子沟遗址墓葬发掘简报

2011年,西北大学文化遗产学院联合新疆文物考古研究所,在哈密地区文物局、巴里坤县文物局的大力支持下,清理了新疆巴里坤县石人子沟遗址的6座小型墓葬。6座墓葬均属早期铁器时代,地表有盆状石质封堆,葬制有仰身直肢葬、二次葬、扰乱葬,部分墓葬有马、羊等动物殉牲。本次发掘出土了一批陶、玉石、青铜、铁、金质的容器、工具、装饰品等随葬器物,为研究石人子沟遗址古代墓葬与考古学文化提供了重要资料。