国家文物局局长单霁翔就保护抢救地震灾区受损文物的几个问题答记者问

抗震救灾期间,《中国文物科学研究》杂志记者彭卿云曾就灾区抢救文化遗产问题书面专访国家文物局单霁翔局长。日前,单局长就此作出书面答复,对提出的问题特别是关于抢救修复的指导思想、原则等重要问题都作了明确的解答,对抢救灾区文化遗产工作具有现实指导意义。本刊与《中国文物报》特分别将其答复全文刊登,以供有关人员和广大读者参照。     

六朝京师上定林寺位置考

上定林寺的兴建 南朝刘宋初年,江南佛教还处于发展时期。外国僧人来华传法,大多用带有方术味的禅法吸引民众。宋文帝元嘉元年(424),印度高僧昙摩蜜多辗转到四川,后出三峡到荆州传法,不久又来到京师(今南京),刚来就得到全城礼敬,其中包括皇后、太子、公主,他被朝野敬称为“大禅师”。他先在祗洹寺译出《禅经》、《禅法要》等几部佛经,又到浙江建寺传法。元嘉十年回到金陵,住进了钟山定林寺。     

六榕寺小考

六榕寺是岭南名刹、全国重点寺院。然寺院地处广州之闹市区,现时占地面积不大,建筑空问密集局促,故而突兀院中的花塔较为引人注目,述介较多,而对寺院本身之记述和研究则较少,新修寺志也有误识之处。本文就六榕寺数题作一小考,以正史实。     

抓住战略机遇期 将陈家祠打造成为岭南文化旅游景点著名品牌

今年10月18日,中共中央政治局委员、广东省委书记张德江同志在视察广州陈家祠时,亲切接见了省政府文史研究馆馆员、广东民间工艺博物馆馆长黄淼章,并作了重要指示。黄淼章根据就陈家祠的保护和开发利用写成本文,呈送张德江同志。张德江同志于11月4日批示:“陈家祠值得一看。陈家祠还有深度开发的潜力。”     

西藏城市建设特色之我见

西藏城市特色问题,其本质是政治问题、化问题、也是经济发展的命脉问题。为什么这么说呢?我认为富有特色的传统建筑化,是一个民族物质和精神明的结晶,自觉地营造和保护西藏的城市特色,既是继承和弘扬藏民族优秀传统化的需要,也是实现西藏经济跨越式发展的需要。     

汉代建筑明器探源

根据古文献、考古资料和相关研究成果,文章对汉代建筑明器的渊源进行了系统的分析论证,认为建筑明器的出理是西汉初期社会墓葬思想急剧变化的产物,是早期墓葬绘画所描绘建筑的物化表现,代表了墓主的部分建筑财富。并认为建筑明器在汉代墓葬中重新出现的年代应在西汉初期。     

碧水蓝天山生色游人如织到木兰

木兰山位于武汉市黄陂区北部,海拔581．1米,距武汉市50公里,东拥木兰湖,西倚滠水河,南瞰木兰川,北枕大别山,方圆78平方公里。唐代大诗人杜牧登木兰山后有诗《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉,几度思归还把酒,拂云堆里祝明妃。”明代诗人屠达称此     

龙泉山上楚王陵

楚昭王陵园,位于武汉市江夏区龙泉山,是武汉市近郊一处国家级物保护单位。龙泉山位于武汉市东郊21公里,距江夏城区27公里。此地三面环山,南北各有一连绵起伏的山脉,东面有一座小山,名为珠山。南北两条山脉似“二龙戏珠”之式,东临武昌鱼盛产基地     

古柏故居--司马第

“赣南客家民居调查”课题,已进入第三年,以往了解的一些、并有一定代表性的民居,已做了十个。再选择比较出一些具有某类民居形式代表性,或具有较丰富的化内涵、做出来具有一定资料性、可读性的民居,则要多费一些周折和思考了。     

贺龙指挥部旧址建筑艺术

说起贺龙指挥部旧址,人们自然而然会联想起“八一南昌起义”的烽火岁月,对“两把菜刀起家弘业万里疆场任骋,一身正气立党为民千军统帅共推崇”的贺龙元帅油然而生无比崇敬之情,旧址因此彪炳史册,列为全国重点文物保护单位而倍受游人瞻仰。走进贺龙指挥部旧址,人们无不感叹其恢宏的气势和浓郁的传统建筑风格,如果仅以“中西结合的砖木结构的古建筑”概而论之,似有意犹未尽之憾。到底“中”在何处,“西”在何方,“中”、“西”如何结合,研究者少之又少。笔者认为:贺龙指挥部旧址作为外来宗教进驻中国的时代产物,难免被烙上西方建筑的印记,但它…