江南早期工业化研究的开拓创新——《传统工匠现代转型研究》读后

正"明清以来早期工业化进程,是研究近代中国工业化进程的重要课题。有关这方面的问题,当代中外学者已有不少突出的成果问世。但大多数学者都是从资本、组织、市场、劳动生产率等角度进行考察,较少注意到在工业化进程中,人力资源的开发和转化问题,具体而言,     

民间“造币厂”——近代上海银炉

银炉一业历史悠久,据史籍记载,我国殷商和西周时期已有金银制品．包括首饰和用具。战国时己出现金银匠——制造金银制品的手工艺人,秦汉尤甚,其中多宫廷豪门私养的工匠。魏晋南北朝时私养金银工匠之风大盛,多次被各朝政府严禁无效。同时出现自营的金银匠,产生了金店、金市和金玉肆。唐朝经济繁荣,许多流动的金银工匠店肆发展成自立门面的金银铺,     

扑满灯

灯．在过去的乡村家庭中可算是比较重要的用具了。工匠们制作灯具时．除了满足其主要功能照明外,还往往赋予它更多的用途。这盏陶制的油灯初看上去并没有什么特殊,但仔细观察．工匠在灯柱与灯座连接的位置,留了一条约3厘米长．0.4厘米宽的缝隙．并且做了一个中间带有蜂窝煤一样孔眼的泥饼．封闭了灯座圈足的底口。于是．这灯的底座便成了一只“扑满”。     

香山帮中国最后的大工匠：香山帮的技术之旅

拥有许多工种的香山帮匠人,几乎是中国传统建筑工人的缩微版。他们的材料只是木石泥水,他们的工具只是斧凿锯锤,他们的理想只是营营生存,他们却用自己的技术导演出精美的建筑作品——用木石表现古典的繁复,用泥水铺砌皇家的严谨,用桥梁酝酿诗画的意境,用园林凝固文人的理想。     

神话改编:从“胡思明”款银嵌铜胎画珐琅鼻烟盒看清宫工匠的西洋图像绘制

罗马神话里的农业女神克瑞斯和酒神巴克斯,在清代外销的广东画珐琅中曾作为表现"丰收"主题的图像使用。而清宫工匠在制作此类西洋图像时另辟蹊径,去掉了象征农业女神和酒神的麦穗、葡萄等物品,而以花卉代之。这是对西方文化的排斥,抑或是融入了宫廷审美的创新?作者的独特解读,为我们了解18世纪中西方文化的交流提供了崭新的视角。     

大师王澍和他的工匠

“在一百年前的中国,造房子的人只是工匠,没有今天意义上的建筑师……今天,被不少人视为没有技术能力的农民工,其实都是‘砌石头’这一传统营造工艺的大师。”     

论工匠精神培养与高职思政教育的有效融合

改革开放以来,在高等职业教育事业领域创新工作和发展工作快速持续推进的实践背景之下,我国高等职业院校的综合办学质量水平,也正在呈现出逐渐提升的变化趋势。为切实解决处置以往教学工作开展过程中发生的各类问题,丰富充实高等职业院校的基本教学内容,在将工匠精神与基本教学任务相互契合过程中,高等职业院校应当针对现有的思想政治教育工作方案开展适当形式的改良调整。本文将会围绕工匠精神培养与高职思政教育的有效融合,展开简要阐释。     

河北丰宁东沟道下墓葬的新启示

1990年,在河北丰宁东沟道下古墓群发掘了一座石板墓,墓内出土了大量的冶金工具,本文的研究表明这座墓葬可能是属于夏家店上层文化的一个冶金工匠墓葬,该墓葬的发现说明丰宁地区在西周晚期至春秋早期存在着独立的金属制造中心,也存在着专业的冶金工匠,这些发现对中国北方地区青铜时代考古和冶金业研究有很高的参考价值。