“自然无为”思想对当今生态文明建设的意义

生态文明建设是建设中的重要内容,生态文明建设关系着社会和人的全面发展。老子是世界生态文明第一人,提出天人合一、道法自然等思想。老子的《道德经》是一部天人关系的著作。道家“天人合一”思想对诸子百家影响很大。党的十七大作出了“建设生态文明”的战略决策,明确指出生态文明建设的核心是实现“人与自然协调发展”。人与自然和谐同道家“自然无为”、道法自然的思想殊途同归。     

美虽小 必为之

正数月前,央视科教频道播放了一则报道,至今让我历历在目:一只罕见的巨龟因吞食塑料袋堵塞了肠道永远地离我们而去。大家在痛惜的同时,也促使人类反思起自己在不经意间对环境造成了多大破坏。最近,我读了《美丽中国——生态文明建设者》这本书后,觉得我和周围的大多数人无意间也成了动植物的杀手:浪费粮食,向小河里乱丢垃圾,燃放烟火爆竹……如何让大家改变这些陋习呢?作为少先队的大队长,我向     

《哈尔滨市志》第四卷终审会议召开

<正>2014年3月5日,《哈尔滨市志》第四卷终审会议在省地方志办公室召开。省地方志办公室副主任、省志书终审专家袁建勋,省地方志办公室市县指导处处长、省志书终审专家刘树波及处室人员,省地方志办公室原党组成员、省志书终审专家梁滨久,省档案局副局长、省志书终审专家梁尔东,绥化市地方志办公室主任、省志书终审专家王占元,哈尔滨市地方志办公室主任、省志书终审专家路桂英,哈尔滨市地方志办公室副巡视员、省志书终审专家李春华,《哈尔滨市志》工业篇负责人曾欣、农业篇负责人于文生参加了会议。会议由刘树波主持。     

汉阳郎官湖:诗韵词雅五百秋

在春秋战国时代。汉阳故城为古云梦泽的一部分,成为先秦长江文明所遗存的文化地理带。《禹贡》所谓“云土梦作义”,即为古云梦泽的农业耕稼区域,这显然涵盖了汉阳域境的湖泊沼泽地貌状态。至迟在魏晋时代,汉阳故城一带有太白湖之名,郦道元《水经注·沔水》谓：     

爱意浓 欢笑多 中国女摄影家协会爱心汇聚敬老院

中国已经进入了老龄化社会,老年人的生存问题也日益成为社会关注的话题。老吾老以及人之老,尊老敬老爱老是中华民族的优良传统,是社会主义优越性的具体体现,是人类社会文明进步的重要标志。     

特色旅游资源品牌化发展对比研究——以大连有轨电车和南京1865创意园为例

我国旅游业正处在快速发展的关键时期,特色旅游资源对游客的吸引力日趋增加,品牌化的特色旅游资源更具魅力。文章通过对比分析大连有轨电车和南京1865创意园的品牌发展状况,旨在指出作为特色旅游资源的大连有轨电车在发展中的不足。文章认为,大连有轨电车的品牌化创立发展,需要加大宣传力度、改善不良交通环境和提高从业人员素质和待遇水平,这样才能引导有轨电车带动大连旅游业进一步发展。     

解密攀枝花规划建设前期的重大决策过程

攀枝花工业基地作为大三线建设中的重要一环,自1965年3月4日获得中共中央批准建设以来,距今已近半个世纪。由于当年攀枝花工业基地建设的严格保密性,这一前期重大决策过程在很长一段时期内鲜为人知。     

评《五千年犹太文明史》

犹太民族是个很独特、很值得研究的民族,特别是亲眼见到澳大利亚的犹太拉比后,我对犹太民族及其文化更加着迷了。在图书馆找书时意外地看到马丁·吉尔伯特的名字,最早了解他是因为《丘吉尔传》,权威又生动。我想他的作品应该都是易读的吧,所以马上借阅了他著的《五千年犹太文明史》,这是蔡永良、袁冰洁译本,上海三联书店2010年11月版。     

文明旅游:旅游者的碳足迹

文明旅游体现了国民的修养与国家的道德水准,更是实现保护环境、实现低碳经济的重要步骤。根据碳足迹计算器,不文明的行为举止会直接或者间接地增加旅游者的碳足迹,加大碳排放量,破坏了不可再生的旅游环境资源。为了实行低碳生活、减少旅游者的碳足迹,更好地保护地球,每个旅游者都应该做到文明旅游,人人有责。     

文字与早期文明

<正>在早期文明中,上层阶级在生活方式及文化上与普通人判然有别。上层阶级居住在较宽敞、较豪华、且往往是较干净的房子里,由专门的仆人伺候,吃营养较丰富的食物,穿金戴银,更加讲究个人外表和卫生,并修炼较优雅的举止。在埃及古王国时期上层阶级的墓葬艺术中,就形象体现了各种行为模式,其中上层阶级的稳重、高贵和完美体质与下层阶级的喧嚣、粗俗的举止、邋遢的外表以及时有所见的营养不良和肢体残缺形成鲜明的对比。上层阶级或讲一种较雅致的民族语,或讲一种与其多数臣民完全不同的语言。阿兹特克人有马切瓦语和特皮语之