王国维《观堂集林》初版印行考

王国维死后的24卷定本?1927年6月2日,王国维(1877-1927)在颐和园内的鱼藻轩前,自沉于昆明湖。王国维之死,世人热议已久。毕竟斯人已逝,整理其遗著成为当务之急。其友人罗振玉1927年编印《海宁王忠慤公遗书》,其弟子赵万里1940年编印《海宁王静安先生遗书》(以下均简称"遗书本"),均应时而生。在这两部卷帙浩繁的"遗书本"之中,王氏代表作《观堂集林》必然辑录,共计24卷。这部《观堂集林》,是王国维国学研究成果的集大成者,确如梁启超所赞"几乎篇篇都有新发明"。     

四轮 四川

展开地图看四川,视线会被这样一些“高度”所吸引：以海拔500多米的成都平原为中心,东北部有最高海拔3767米的秦岭;北部有海拔5588米的雪宝顶;川西有海拔7556米的四川最高峰贡嘎山;川西北是青藏高原东南缘和横断山脉的一部分,地面海拔在4000米以上。起伏错落的海拔格局,造就了四川多河的地貌和丰富的旅游资源,以及与之...     

石渠日记 白马依稀之死

那年冬天我从青海囊谦的深山中历尽艰险后回到玉树,一个人在结古镇庆祝了自己藏地孤旅上的又一个生日,之后再次进入川西北太阳部落——石渠。冬季雪灾的序幕在扎溪卡大草原残酷拉开,在藏族兄弟多吉的帮助下,我们穿越到地图上的孤岛瓦须。     

林白水的教育思想与教学实践

林白水（1874-1926年）,原名獬．又名万里,字少泉,号宣樊、又号退室学者、白话道人．①出生于闽县青圃乡（今闽侯县青口镇青圃村）．中国近现代著名的报业精英和教育家。     

虎牙,冰色绚丽

因从小生长在川西北农村山清水秀的自然怀抱,对山的崇敬和水的迷恋近于宗教般的虔诚。闲暇之时,常呼三两志趣相近之友纵情自然山水,追寻白云苍狗,骑行荒郊野外,攀爬雪山峡谷,畅泳高原冰湖。十数年来,不断游走于川藏腹地、青藏高原、甘南草地、秦巴余脉。曾先后登顶雪宝顶、骆驼峰、雀儿山及四姑娘群山中的大峰、二峰、三峰等5000米以上的多座雪山。常年的户外经历,使我对川西北冰雪世界产生了一种特殊的感情。更在其难忘的行走与攀登经历中留下了宝贵的印记,雪宝顶山下的平武县虎牙大峡谷冰瀑奇观,就是我在寒冬腊月、呵气成冰之际屡屡追寻光影的结果。     

在四川安仁古镇寻豪门往事

安仁镇位于成都平原西部,距成都市区41公里,距双流机场35公里,幅员面积56.9平方公里,5.67万人口。是中国历史文化名镇、中国博物馆小镇、全国环境优美乡镇、国家级园林城镇、成都市十大魅力城镇、优先发展重点镇,成都市第一批统筹城乡发展综合示范项目区。境内的刘氏庄园、建川博物馆聚落是国家AAAA级旅游景区,其中刘氏庄园是全国青少年爱国主义教育基地、四川省旅游业"六朵金花之一";建川博物馆是全国最大的民间博物馆聚落、中国十大博物馆之一、全国文化产业示范基地。     

林间小路

这是一条可以入诗入画的小路,许多年以来,我一直这样认为。由某种原因滋生了伤感情绪的我,是在一个风清云淡的秋日走进这片丛林的。初进这片丛林的时候,心情像一朵含苞待放的花,在阳光的抚爱下哗地绽开了,没有了苦闷、忧伤,却得到了一份意想不到的收获。从此,这条小路就成了我生命中的珍存。其实,这片树林并不是十分的茂密幽深,更算不上一望无际。     

国宝档案

西周青铜逨盘 逨盘通高20．4厘米,口径53．6厘米,圈足直径41厘米,腹深10．4厘米,兽足高4．2厘米。 西周青铜逨盘为盛水器。一般与匝配套使用,呈方唇,折沿、浅腹、附耳、铺首。圈足下附四兽足。     

理论与方法的推陈出新——新文化史研究综述北大核心CSSCI

文化的时代性是古典文化史的考察重点。古典文化史注重精英文化而无视普通人的生活,强贴时代标签而忽略文化的多样性。新文化史扭转了这一局面。它顺应二战后人文社科领域"文化转向"的趋势,吸收了"自下而上"的社会史研究思想,借鉴人类学等其他学科成果,形成独特的研究范式——以文化及其意义为对象,开展跨学科研究,以讲故事的方式从事微观考察,从而拓展了史学研究领域,在欧美国家掀起了一场史学理论与方法的革新运动。然而新文化史也存在弊端,如探讨对象的不明晰、研究取向的碎片化、客观历史的否定性,遇到了发展的瓶颈。另外,新文化史传入中国后,与社会史相结合,被称为社会文化史,仍有待于深入挖掘。     

浅析战国策派的名称及遭受的批判——基于林同济《战国时代的重演》的分析

林同济是战国策派的主将之一,其思想是战国策派理论的重要组成部分。他的《战国时代的重演》一文一石激起千层浪,遭到强烈的批判。与此同时,也揭开了抗战时期战国策派表演的序幕,具有重要的意义。本文以该文为基础解读战国策派的名称及其遭到的批判。