高岗是怎样走上自我覆灭之路的

今年是中国共产党建党80周年。我们刊发此文并将陆续刊发其它文章．以此作为纪念建党80周年并与广大读者一起重温党的光辉历史．激励全党、全军和全国人民在党的领导下夺取更大的胜利。     

江夏郑店东周水井清理简报

1999年1月,为配合京珠高速公路建设,武汉市考古研究所、江夏区文物管理所在江夏区郑店镇清理发掘了一座东周时期的水进。郑店东周水进（编号99JZJ1号）位于江夏区郑店镇劳一村冯显湾西南部200米处一片高岗地上,北距郑店镇约3公里,西距107     

老河口市柴店岗砖厂汉代窑址清理简报

1999年,老河口市博物馆配合柴店岗砖厂取土,抢救清理了1座西汉中晚期陶窑。窑为半地穴式建筑,3个烟囱,主要由窑前室、火门、火膛、窑床等构成。窑室东部低洼地堆积有丰富的窑内废弃物,主要有日用陶器、丧葬用陶、生产工具、建筑仞陶等。此窑应为专门烧制日用陶器、丧葬用陶及建筑用陶的民营私窑。     

雪域江南——林芝

一、巴松转湖节 巴松湖又叫“错高湖”,藏语称“札松错”或“巴松错”,意为“三座岩石山下的碧湖”。由于巴松湖被当地人视为“神湖”,所以它具有极大的吸引力。这里每年有规模较大的两次转湖节,一次是藏历元月十五日,另一次为藏历四月十五日。 藏历元月十五日那天,来自此湖附近各村庄的僧俗群众身着节日盛装,汇集在湖上游的错高村大坝子上,诵经、祈祷、燃烧“桑”(烧香柏枝、酥油、糌粑等),并竖起新的大经幡取下旧的经幡,以示对佛的虔诚。相传位于湖泊东北处一座雪山是巴松湖的主人,是一位名叫“杰钦南木拉嘎布”神仙的化身。由于这座雪山终年积雪,象穿着洁白的礼服。因此,这天挂经幡的人必须穿上白色的氆氇藏装。挂完经幡后,为了表达人们     

江淮东部原始文化的命名与青墩文化的内涵

江淮东部指运河以东、长江以北、淮河以南滨临黄海的广阔地域。由于历史上这里从未发现古人类遗址,因此国内考古界一直认为这一地域没有原始化。但1951年淮安青莲岗遗址的发现改变了这一传统观念。     

略论殷墟王陵制度的形成

无论是传世文献还是甲骨金文,均反映出晚商时期有一个嫡庶观念逐渐加强的过程,而这个过程与殷墟西北岗王陵区不断突出王墓的作法是一致的。两个方面均反映出晚商王权的逐步加强以及父死子继王位传承制度的逐渐巩固与最终确立。西北岗王陵西区是比较纯粹的王陵区,但东区埋葬的人员较为复杂,只能看作是一处高等级王室墓地。西北岗王陵区可能开启于殷墟文化一期偏早阶段,并可能一开始就大致划定兆域界限。武丁在位时期可能对王陵制度作过重大调整,即西区只葬殷王,其他成员只能葬在王陵东区、小屯宫殿宗庙区西南部墓地以及后岗西区墓地等处。殷王陵不奉行夫妻并穴合葬,王与后分处。但王陵东区有异姓陪葬的现象。殷王陵区有象征国家政权的一面,与殷墟其他普通族墓地有较大差异。     

冈底斯的一千零一夜

扎西给我们当背夫纯属偶然。动身去转山的头天,我们早就找好的背夫,说好转山当天早七点出发。一直到七点半,这时候有人说背夫昨晚喝酒喝多了,现在还爬不起来呢,这样,任老师帮我们找来了扎西和他的表姐卓玛。小伙子二话不说,背起包就走。     

陈光标 “首善”是怎样炼成的

很多乡邻认为,这个初中都没毕业、曾在天岗湖街上做小生意的农民去了南京,几乎是一夜之间,成了全国知名的大善人,缘由颇为神秘家乡人眼中的陈光标2010年9月,江苏泗洪天岗湖。午后,燥热。听到有人来了解陈光标,正在午睡     

湖北随州义地岗曾公子去疾墓发掘简报

2011年9月,为配合随州城市建设工程,湖北省文物考古研究所对随州义地岗墓地进行了一次抢救性发掘。清理出墓葬4座,其中M6发现有铜器、陶器、玉器等共计94件(套),在铜鼎、铜簠、铜甗、铜壶、铜斗、铜缶上发现有"曾公子去疾"的铭文,据此判断墓主人为曾公子去疾。根据墓葬形制、随葬品形制以及铜器纹饰、铭文综合判断,M6的年代约在春秋晚期。曾公子去疾墓的发掘为研究汉水流域春秋时期曾国墓地的重要标准性器物群、墓葬年代、文化属性及墓主身份等判定有重要的参考价值。     

教学心得——“挠头抓痒”的背后

2011年7月,我毕业于西安外国语大学。毕业后,我成功的考取了安徽省六安市小学乡村特岗教师。刚走出学校,还带有几分稚气的我,对工作充满了期待。在大学里,我受到了很多先进教育教学理论的熏陶,老师也传授了许多的课堂管理技巧。因此,我胸有成竹的等着开些学这一天的到来,让我在教室这个小舞台上展示自己!