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141.
郑国穆 《丝绸之路》2011,(16):18-27
本文主要从文化线路遗产的视角对甘肃茶马古道及其文化遗存做了考查和研究,主要采用实地调查的考古遗存和地志文献所记载的人文历史相结合的方式,在探究甘肃茶马古道线性文化遗产走向的基础上,系统考察了甘肃茶马古道沿线文化遗产的方方面面。甘肃陇南、甘南、临夏地区,历史上就是南下四川、陕西,西进青海、西藏地区必经的中间地带,是茶马贸易的主要地区之一,其茶马古道文化线路遗产相对丰富。  相似文献   
142.
王文元 《丝绸之路》2011,(17):25-28
盐是人类仅次于火的发现。有了盐,人类才得以向文明社会迈进。 景泰城外,营盘水附近,有一条古老的盐路。 这条从内蒙古通往黄河岸边五佛沿寺的盐路是何人所开?千百年来,围绕着这条盐路又上演了怎样的风云往事呢?  相似文献   
143.
"我的朋友胡适之"是民国时期众多学者名流的口头禅。胡适对朋友古道热肠,经常急人所难,雪中送炭而不图回报,是待人的楷模。  相似文献   
144.
张骞奉旨出塞,班超投笔从戎,玄奘西天取经……从雄汉到盛唐,由富宋到刚明,丝绸之路从未停止过属于它的故事。正如那一车车丝绸未曾停止、源源不断地运向中亚和欧洲一样。走过北风萧瑟,看惯长河日落。敕勒川上的一曲牧歌,伴随着驼铃响彻。遥远的丝路古道,依稀还有牧马人漂泊。那是一条千年前的漫漫旅途,也是如今我们熟悉的"丝绸之路"。丝绸之路指的是在西汉时,由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并  相似文献   
145.
大理散记     
30年来浪迹天涯,每到海內外城邑,必访书肆、博物馆、学府。窃以为,其为城之文化体现和历史之集成。此次赴彩云之南、昔南昭古国之地,特录所访书院和书店一二,发给朋友共享,祈福新春!宗教·建筑宗教建筑是一座城巿的灵魂。人们需要精神上的追求和心灵的慰藉,城巿因为有了宗教场所而具有神圣感和崇高感。宗教如天主教,  相似文献   
146.
耿明志 《世界》2005,(7):6-7
定西市位于甘肃中部,通称“陇中”,是古代中原通往西域的战略要道和现代欧亚大陆桥的必经之地。定西历史悠久,是华夏文明的发祥地之一。早在新石器时代,就有人类在此繁衍生息。定西文化灿烂,被史学界公认为中华彩陶文化巅峰的马家窑文化因首先发现于定西市临洮县马家窑而得名。定西物产丰富,自古就有“千年药乡”之称,是中国马铃薯良种之乡、花卉之乡、蚕豆之乡、红豆草之乡。定西被国务院定为“三西”建设地区以来,备受党和国家领导人的关注,胡锦涛、江泽民、温家宝、贾庆林、曾庆红、吴官正、朱镕基、乔石、宋平、田纪云、邹家华等同志先后多  相似文献   
147.
陈钟华 《文史博览》2005,(12):58-60
神秘的拉萨总是吸引着“驴友们“(注:网络语言,特指参加自助旅行爱好者之间的称谓,来源于“旅”友谐音)。的目光,去拉萨的行程也是年前就计划好了的.但以怎样的路线和方式进去,却一直踌躇未定。当然.坐上飞机直飞拉萨无疑是最省事的了.这种点对点的旅游方式一直是一般旅游观光客的首选。我作为一名老资格的“野驴”,如果也以这样的方式进去.自己也觉得有失“野驴”水准.无颜面对天下“驴友”。  相似文献   
148.
李旭 《中华遗产》2005,(6):26-37
这是一座自古就没有城墙的古城,这里具有与左右对称的城市格局不同的放射性格局,这里的居民几乎拥有百家姓的大多数姓氏,这里处处可见数百年历史累积下的痕迹,处处有茶马古道多元文化积淀下的印记……怎样的文化密码和历史积淀,隐藏在丽江古城的背后,使人深深感受到别处都已缺乏的怀旧情调呢?  相似文献   
149.
梵净山朝山古道以印江县永义乡张家坝为起点,沿山脊徐行,经护国寺、棉絮岭、黑巷子、舍身岩、剪刀峡,直达金顶。奇峰秀辈,云阶台升;灵崖奇洞,仙梯接斗。真个是一层山水一层佛景的朝圣之路。  相似文献   
150.
陈希亮 《民国档案》2005,(1):130-131
《孙中山全集》共收录孙中山《批杨鹤龄函》三件,其中第一件的时间,插图中的字说明有误,而第二件与第三件实为同一件,且所标时间均误。本通过对杨鹤龄来函及孙中山批示内容的分析,对上述错误予以订正。  相似文献   
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