秦汉至三国吴的“訾税”变迁

简牍文献中"訾"与"赀"是不通用的。"訾"表资财,"赀"表赀罚。訾税,即按照资财的价值或数量多寡征纳的一种税。岳麓书院藏秦简反映秦的赋税制度中已有针对普通吏民的訾税,后经两汉至三国吴始终未废。不过其征纳程序有一个逐步简化的过程。秦时通过自占家訾,以资财数额多少按比例为征。至汉以"算"为征收单位,王莽时期有短暂的"訾三十而取一"。西汉抽"算"的方式灵活,数额和次数不固定,东汉中后期才逐渐固定为万钱一算,每算120钱。东牌楼东汉简和走马楼三国吴简户籍简中的"訾",是"訾算"的简称,为征收訾税而设。目前公布的材料显示分10个额度征收。汉武帝时的"以訾征赋"、吴简中的"户品出钱"均为据资产而征的税目,但不是訾税,它同秦汉史料中的"户刍"、"户赋"一样,性质上属户税。     

岳麓书院藏秦简《质日》历朔检讨——兼论竹简日志类记事簿册与历谱之区别

岳麓书院秦简入藏后很快得以面世,嘉惠学林,善莫大焉。顷读原简,令人欣喜难耐,今不辞固陋,试对《质日》简涉及的历朔资料做初步检讨,并藉此说明记事簿册不同于历谱之处,敬希聆教高明。《质日》共三组,即《二十七年质日》、《三十四年质日》和《三十五年质日》。①《二十七年质日》书于54枚竹简上,其中:1.第1简上端残缺,②未见"廿"字,"七"字亦残;2.共有两处干支书写有误,分别是第15简第6栏丁丑,当为丁亥,第25简第4栏己酉,当为己亥,整理者已经指出,经校对无误;3.从干支序号容易判定,此组《质日》原来共有60     

关于秦与汉初“入钱缿中”律的几个问题

出土简册中有秦与汉初"入钱缿中"律的内容。律文中"为作务"是与"官"或"官府"类似的概念,钱是损坏公物后依价赔偿的钱款,质钱是官府为大型交易提供质剂而收取的税金,所涉及的款项只是地方官府收入的一部分。此律可能同时出现于秦律《关市》、《金布》中,在秦统一前后律文可能作过修订。     

院落尚存 学风不再 四大书院的痛与忧

我们拥有一个庭院,别人能侵凌它,毁坏它,却夺不走它。"这是余秋雨在《千年庭院》中的一句话。中国古代的书院正是这样一所"庭院"。它集教育、学术、藏书为一体,萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末。宋代是书院的鼎盛期,南宋理学家吕祖谦曾写道:"国初海内向平,文风四起,儒生往往依山林即闲旷以讲授,大率多至数十百人,嵩阳、岳麓、睢阳、白鹿,天下所谓四大书院者。"800年过去,这四大书院依然存在,就是今天所说的嵩阳书院、岳麓书院、应天书院、     

符定一慧眼识才：毛泽东必成大器

符定一（1877-1958）,湖南衡山县白果镇人,曾任岳麓书院山长,湖南省教育总会会长。1912年,符定一在长沙创办了省公立高等中学并亲任校长。这一年,年方19岁的毛泽东投考该校取得第一名的好成绩。符定一审阅了毛泽东的考卷之后,深为其闳中肆外、纵横捭阖的文风所感染,于是,他决定亲自见一见毛泽东。然而当看见这位来自湘潭乡下、穿着土布衣服的考生时,他惊愕了,禁不住发出疑问：＂他能写出这样好的文章吗？＂     

自主创新是湖湘文化的灵魂

“惟楚有材,于斯为盛”。这幅以浑厚笔势写就的楹联悬挂在千年学府岳麓书院大门两旁,引人注目。但在清中叶以前,由于种种原因,湖南文化不算很先进,人材也比较稀缺。我读过一部书法书,书内罗列自秦至清共118名著名书法家,出自湖南的只3位,他们是长沙的欧阳询、怀素和道县的何绍基。但他们都是大师级书法家,都能独立创新,卓然自成一体。现在在书画展览会,我们总会一眼就能认出哪幅书法作品是欧体。3500年中国书法史独创一体的,能有几人？