二居与“十香”之谜

清道光至光绪年间,岭南绘画中,＂二居＂是极其重要的人物。居巢（1811—1865年）,字梅生、士杰,号梅巢、老巢、今夕庵主等。能诗词,善书法,山水、花卉、鸟禽皆雅秀天成,尤擅画草虫花卉,私淑恽南田、宋光宝诸家,笔致超逸,时有三绝之誉。居廉（1828—1904年）,字士刚,号古泉,别号隔山樵子、隔山老人、罗浮散人等。绘事受堂兄居巢影响,画花卉仿瓯香馆,追模花鸟、     

龙江翰林张锦芳 诗书画名重岭南

顺德自明景泰三年建立县治以来,由于其独特的地理环境和发达的经济,深厚的文化底蕴,成为岭南人文最为发达的地区之一。顺德龙江是"桑基鱼塘"农业模式的发源地,龙江人因蚕桑与商贾而富庶一方,为本地文化的兴盛提供了良好条件,因此,龙江历代人才辈出,文风鼎盛,涌现了一批又一批的璀璨英才。仅明清两代     

《百景诗笺》及其诗画作者

岭南地区由广西画家绘印的笺谱实物长时期处于馆藏未见著录,研究亦随之缺略的状况。笔者近期在民间发现的《百景诗笺》可谓是岭南笺谱绘制出版的重要物证。此图册既未见《广西地方史志文献联合目录》等地方文献的馆藏著录,中国国家图书馆、上海图书馆等也无收藏,可知流传罕见。     

对岭南地区一种早期石器时代文化的辨析

本文通过对岭南地区从旧石器时代晚期到新石器时代早期一批重要遗址的石器进行文化分类排序的尝试 ,归纳出一套具有典型特征结构的石制品组合 ,并将以这套石制品组合为代表的遗存命名为“黄岩洞文化”。对岭南地区所谓的“中石器时代问题”也提出了自己的看法。     

张之洞传

张之洞,字孝达,又字香涛,号壶公、香崖居士。两广总督任上。取唐代岭南诗人张九龄“无心与物竞,鹰隼莫相猜”诗意．号“无竞居士”,又因创办广雅书院,号“广雅”：湖广总督任上,仿越王勾践“冬抱冰,夏握火”以振邦家之志,将武昌居所命名“抱冰堂”,晚年自号“抱冰老人”;辞世后,清廷追谥“文襄”,时称“张文襄公”。     

岭南古代居民拔牙习俗的考古发现

拔牙,也称拔齿,古代文献中又称“凿齿”、“折齿”、“缺齿”、“断齿”、“打牙”等。是原始居民及流传到近代一些民族在年轻时,基于传统文化的因素,以人工方法拔掉或凿去特定的几颗健康强壮的恒齿改变牙齿形态的一种风俗习惯,以损伤身体,达到装饰或标明个人的身份与社会地位。有的部落和民族甚至以这种拔牙形体特征为称号,被称为“凿齿之民”、“凿齿之人”、“打牙仡佬”等等。     

略论岭南地区西汉早期青铜器的特征及成因

对岭南地区出土的西汉早期青铜器统计显示,青铜器出土地域集中、数量多、种类齐全,但功能发生变化,同时有一定数量的青铜器物来自中原地区,究其原因,可能与交通的改善、南越国的建立、郡县设置和铁器化进程加快有关。     

居巢作品辨伪初探

居巢（1811-1865年）是近代岭南杰出的花鸟画家,与其堂弟居廉并称“二居”,开创了近代花鸟画的新风格,并对后来的“岭南画派”产生了重要的影响。一直以来,对于二居的研究,往往偏向于居廉及其作品,这是因为居廉作品数量众多,弟子（如高剑父,陈树人）影响较大,而居巢的生活环境则比较狭窄,其生平史料留存不多,     

论隋朝统一岭南

在中国历史上,历代中央政权曾多次统一岭南。其中,秦、汉、隋三朝的统一岭南较为突出。三朝无论在统一的历史背景、历史过程、统一的方式等方面都不尽相同,秦朝和汉朝是以大规模的军事进攻统一岭南的,而隋朝却基本是以和平的方式统一岭南的。三朝的统一岭南对中国历史的发展以及岭南的发展都产生了不同的影响。隋朝为何能和平统一岭南？岭南的和平统一对岭南的发展产生了什么影响？过去,史学界对此少有论及。本文试图作一探讨,以就教于方家学者。     

创新岭南文化 建设文化大省

纵观绵绵数千年人类文明史,曾经产生数十个辉煌一时的文明,然而多已风流云散,灰飞烟灭,唯有中华文明生生不息,从未中断。究其原因,中华文化所具有的特质应是一个重要的因素。可见,一个民族的文化是它赖以生存繁衍的精神血脉。尤其在今天,文化的发展更是成为社会经济和谐、可持续发展的重要动力和保障。在广东由经济大省向经济强省发展的同时,中共广东省委、