《明清基督教教会教育与粤港澳社会》评介

近日,笔者拜读了暨南大学夏泉博士的大作《明清基督教教会教育与粤港澳社会》,该书洋洋27万余字,字里行间追寻着明清粤港澳基督教教会教育的历史足迹,较为系统深入地厘清了自晚明以降直至1911年基督教在岭南地区的办学活动及其发展轨迹。该书因选题新颖,立意深刻而被列入“岭南文库”丛书系列,这也从一个侧面凸显了本书的创作价值和学术品味。纵览全书,笔者认为夏作有如下几个特色：     

广东中医药强省建设纪实

党的十七大强调坚持中西医并重,大力扶持中医药和民族医药事业发展。对新时期中医药工作提出了新要求和新目标,中医药又迎来了发展的春天,传承千年的中华瑰宝重焕异彩,进入前所未有的发展黄金期。放眼岭南大地,广东中医药文化积淀深厚,发展中医药具有得天独厚的优势。2006年1月,广东在全国率先吹响建设中医药强省号角。今年"两会"前夕,记者从广东中医药部门了解到,随着广东省委、省政府继续大力推进中医药强省建设战略,广东中医药系统携手努力取得了显著成效,使中医药医疗、保健、产业、科技、教育、文化呈现整体同步推进的态势,步入了科学发展轨道。九万里风鹏正举,按照广东省委、省政府"以思想大解放推动大发展"的新部署,广东中医药系统以"人一之,我十之;人十之,我百之"的精神,掀起中医药发展的新高潮。     

黎雄才运行不息

一九八零年我从福州调来广州工作,知道岭南画派有位大师姓黎名雄才。此公师从一代宗师高剑父,并曾留学日本,擅长山水画,是位艺德双馨的著名画家。但我无缘赏识他的任何一幅珍品,更无从了解他那种风格流派的特点。我既是美术的门外汉,不能评更不能画,所以也就没有深究其详。     

易堂九子与岭南遗民交游考述

易堂九子是指甲申之变后,集结并隐居于江西赣南宁都翠微峰上的一个文人集团,以当时文名远播的清初散文三大家之一的魏禧为首,还包括其兄详（后更名为际瑞）、弟礼、姊丈邱维屏及宁都李腾蛟、彭任、曾灿、南昌彭士望、林时益等九人。易堂诸子以气节文章显声一代,在当时影响颇大,而交游造士是他们生活中非常重要的一项“事业”,其中又以各地遗民为主。岭南与江右地壤相接,故而易堂诸子与岭南遗民互通声气,缔结良谊。他们切劁文章,砥砺气节,在明末清初遗民中具有典范意义。故于此述其交谊之笃,以见其遗民之志。     

广东省文史研究馆原副馆长 黄文宽

黄文宽(1910—1989)男。广东台山人,别名黄岩、黄玄、黄言,号陨石道人、陨道人、山石老人、乞巧生,书斋号萍庐、刚斋、瓦存室、书藏楼、反拙楼,是岭南著名的书法家、篆刻家。     

近代岭南画史上的天风七子

“天风”一词最早出现在近代美术史上,是1930年的事。在这之前的1929年,岭南画派的创始人之一高奇峰（1889—1933年）因患肺病,迁入广州二沙岛梁培基开设之“颐养院”疗养,由德国医生柯道（H．F．Otto）主治,并尊医嘱以政府购画款在岛上自建一楼作养病之用。翌年,高氏肺病稍愈,遂搬入新楼,颜其额日“天风楼”。     

明清时期岭南三界神信仰考论

三界神是明清时期岭南地区非常重要的一个地方神,其信仰最早可追溯到两宋之交的冯姓始祖,但当时尚未有“三界”的提法,从有关文献记载推测,此时冯姓祖先还停留在巫觋的阶段上;从传播范围看,大约也仅在冯姓的家乡贵县一带有所传播,尚未形成在广西的大范围扩散。各种史料表明,只是到了明代弘治年间冯克利被封为“游天得道三界真人”之后,三界神的影响才越来越大。因为从明弘治年间开始,     

寻找岭南旧城的灵魂

这座旧称“省城”的广州,在孙中山长子孙科1917年任第一任广州市长拆除清代城墙后,旧城经过91年的变迁渐渐不复存在。     

岭南

1845英国领事在广州遭殴打;1904潮州屠户罢市;1961集体食堂必食番薯;1963广州市民告别盐票;1967中小学复课闹革命。     

岭南

1878广州雷暴;1891希腊国王微服访粤;1988“体操王子”宣布退役;1992邓公谈话引发香港牛市。