推进岭南文化与教育的融合

教育文化指一个民族或一个群体在教育活动中形成的教育价值观念、教育思维方式、教育理想信念、教育行为规范和教育精神等。教育是文化的组成部分,其本身自成系统,包含了许多文化因素,如语言符号、道德观念等。运用文化学的视角来研究教育与文化以及教育中的文化现象,是对教育进行新认识的需要,是充分发挥教育文化的认知、传播、教化、选择、创造等重要作用的需要。     

岭南文化的盛宴——《岭南文史》出版百期

阅读往往与人一生伴随,相信许多人在不同的成长时期都会有不同的阅读喜好。解放后生人的,通常幼时,对安徒生童话爱不释手;少年时期,苏联作家奥斯特洛甫斯基的《钢铁是怎么炼成的》、     

好一座岭南文化花果山

《岭南文史》杂志出版已满百期,走了100步。这百步却走遍了五岭与南海环抱的山山水水,采集了五彩绚丽的花朵,结出了丰硕厚重的果实。把百期垒在一起,好一座岭南文化的花果山!     

从地域文化视角看岭南文化的传承与创新

文化的产生、分布和传播离不开一定的地域,不同地域的文化即称地域文化。地域文化的形成是一个长期的、不断发展的过程,在一定阶段具有相对稳定而鲜明的文化特质和风格。,     

“明清人物与岭南文化”学术研讨会论文选（一）：《东塾遗稿》叙录

陈澧是清代广东著名学者,人称“东南大儒”、“南交第一儒林”。学问精深,著述宏富,一生勤奋耕耘,代表作有：《汉书地理志水道图说》、《切韵考》、《声律通考》、《东塾读书记》等。但陈澧生前．大多数著作都末刊刻,据后人统计,他一生著述,包括已刊、未刊及存目,约116种。其中《东塾遗稿》分量最大,流传经过也最富传奇色彩。惜后人对其真实情况知之甚少,多语焉不详。笔者不揣冒昧,略为疏理,望方家不吝赐教。     

从宗教建筑看中西文化在澳门的交融合璧和分流共存

澳门号称是世界著名的建筑博物馆,其中最有特色的是中西方不同风格的宗教建筑。宗教建筑是代表文化形态最核心层面的意识形态或精神灵魂的宗教的最主要的物质文化表现形式。本文试以澳门现存的中式、西式及中西合璧的宗教建筑包括宗教像设为视角,来探讨中西方文化在澳门相遇接触、交融合璧和分流共存的鸿印轨迹,从中可以发现不少耐人寻味的有趣现象。     

论岭南文化的人文价值

一直以来，人们认为岭南文化重经商、重实利，缺乏人文素养。本文却从岭南人的务实重商中读出了其中的人文内涵：富有平民色彩，具有浓郁的人情味；朴素的诚信意识，体现了对人的尊重和关怀；开放、灵活和变通，使岭南文化更人性化并具有充沛的活力；包容的胸怀，看淡政治纷争，珍视和平，有顾大局、识大体的理性传统。     

思想解放与岭南文化

“万物皆流转”。人类社会更是处于更为疾剧的变化、发展状态。哲人们往往以奔腾不息的长江大河比拟历史过程，确认在流泻中不管有多少挫折，却是不会停顿，最终注入浩瀚的海洋。     

文以载道 政泽生民

政治与文化均属于上层建筑范畴,二者关系紧密,相互影响。文化趋新促进政治进步。一来文化具有超越政见分歧和利益冲突的普遍性;二来文化具有超越物质实践和功利计较之上的观念性。在现代文化发展中,恰恰是这两个特征成为文化参与政治的基本模式。文化的政治功能就是通过教育来唤醒人们心     

论岭南开放文化的形态（续）

在改革开放时代的今天，岭南观念化的创新精神更富革命意义和时代精神。有党的领导和党的基本路线的指引，有邓小平建设有中国特色的社会主义理论武装，有现代精神的薰陶，富有革命创新传统的岭南人在改革开放的试验区内进行大胆开拓、实践，十多年来。在经济体制的改革，现代化生产的改造更新、科学化的创造等方方面面的改革，