岭南文化“远儒性”说的逆命题

有论者认为,岭南文化的基本特征中具有反传统的“远儒性”,此说在学界及时人中颇占上风。“远儒性”说立论的误区,源于对岭南文化的片面认识,本文试图从不同角度对“远儒性”说进行驳论,以为商榷。     

岭南文化的特点及其形成的地理因素

本文在概要介绍岭南文化基本特征的基础上,从地理环境的角度,探讨了岭南文化特征的形成原因。     

论岭南开放文化的形态

贵刊发表拙作《论岭南化的开放性》(99年1、2期)探讨开放的岭南化的特质、意义和价值,而本着重研究岭南开放化的形态。     

论珠江三角洲的先民迁五岭南麓

岭南化圈中还有次级的化群体,如主要分布在今珠江三角洲的广府化、在粤西南的雷州化、在粤东地区的客家化和潮汕化。今居住在五岭南麓的“粤北人”,有说广州话的,有说客家话的,其化群体既不像正宗的广府化,也不像客家化,反而是二的“模糊化”。为什么？了解这三地居民和化的亲缘关系,也许是有益的。     

海纳千贤 永继文脉

正省文史馆六十生辰,《岭南文史》值三十而立之年,双喜临门,令人感慨。感慨之一来自文史馆那海纳百川的文化品格。建馆伊始,其宗旨就是"敬老崇文、尊重知识、尊重人才"。作为统战性、咨询性、荣誉性的文史研究机构,这些年来文史馆吸收文史人才之多,涉及岭南文史领域之广,其人才名气之盛、成就之卓著,似乎省内没有哪个科研机构可与比拟。这里既有文史专家、教育学家、翻译家,也有各种艺术门类中的大家如诗     

岭南园林建筑空间布局研究——以广东“余荫山房”为探究对象

园林分为皇家园林和宅地园林两大类,后一大类人们的研究对象往往又专注在江南私家园林上,其实在我们广东岭南地区也有着设计很优秀的宅地园林,作为宅地园林的一个优秀分支,岭南园林越来越受到人们的关注。广州处于岭南地区的中心地带,余荫山房又是岭南四大宅地园林的代表之作,它的园林设计思想和建筑设计手法都是值得研究的,在本文中我主要从岭南文化角度来阐述到岭南园林设计方面的。并探究了现代岭南园林设计的常用手法及岭南园林兴率的反思。     

华侨文化对岭南文化发展的影响

<正>在得天独厚的南粤大地上,华侨历史悠久,华侨文化积淀深厚,岭南文化中无论是物质文化、还是思想文化,都打上了浓重的华侨文化的烙印。对于它产生的故土一方,华侨文化具有明显中外文化结合品格,无论在思想、商业、饮食、建筑、语言文字、民俗、艺术、教育、工业文化等方面,都对传统岭南文化发展产生深远的影响。一、思想文化的影响由于华侨生活在资本主义社会的世界,因此成为最直接接触西方,学习西方的中国人群体。与广东本土相比,华侨更"得风气之先"。当中国面对西     

赵佗文化品牌及其系统构建

文化的构建是一个新颖而富有挑战性的课题。建设文化大省的使命更使这一课题显出其紧迫性。赵佗文化是岭南文化一个非常重要的品牌,对重要的文化品牌尤其需要考虑系统的构建。     

古今名人厚爱深圳

深圳地处祖国南疆,濒临海洋,山青水秀,属岭南文化地域,自古地灵人杰。     

社会生活文化的岭南特色

在岭南文化系统中,社会生活文化子系统是人与社会发生实践关系而建构的,包括人与人的关系,人与社会、与各种制度、规范的关系,内容十分丰富。本文不可能全部论及,而主要论述:岭南制度文化的特点;移民社会的文化优势和对整体岭南文化不断更新发展的积极影响;