法传统以立基 师造化以传情——访岭南画家李文龙

李文龙以书法入画。以工笔为主,辅以小写意,或沉雄浑厚的山水,或清朗明快的花鸟。工而不板,有的艳丽而沉着,有的平淡而秀雅。于精雕细琢之严谨中透出挥洒、刚健精神。韵味十足,个性鲜明。     

符印生肖星官套钱

在我国古代品种繁多的民俗钱中,有一种集道家符咒神怪和地支生肖于一体的钱币,叫做符印生肖星官钱。此钱大体上可分为3类。第一类正面穿左右分列一对虎头符;背面穿左云气纹,穿右一抱笏神仙,穿上一灵牌,上书“本命星官”四字,穿下一生肖动物（图1）。第二类正面四个符文叠篆;背面穿左有飘带或云气,空右一持笏星官,穿上本命星官云牌,穿下生肖动物和香几（图2）,也有的香几在空左上角。第三类正面四个符篆;背面穿左有凹圆,圆内有生肖动物,穿右有抱笏坐椅星官,穿上有从星官和生肖动物身上升起的凝结云气,意为生肖动物为星官司所属,得到星官司的庇佑,穿下有本命星官灵牌。这三类钱总体上存量不多,相比之下,第一类最少,第二类较多。     

关于建立“长沙窑学”的思考

文章认为长沙窑文化内涵之丰富,涉及的研究领域之广泛是同时期其他瓷窑所没有的。文章以大量事实论证了构建“长沙窑学”的条件、理由和意义,明确提出:对长沙窑及其相关课题的研究已大大地突破了古陶瓷自身的领域,仅仅靠考古界、文博界、古陶瓷研究界的专业人士已远远不够,需要众多人文科学研究领域各方面专业人士的积极参与。从这个意义上说,长沙窑的研究足以形成和构建一门独立的学科。这门学科的名字就叫“长沙窑学”。     

怀念·景仰·继承--沉痛悼念女真满学一代大师金啟孮先生

惊悉恩师爱新觉罗(金)·啟孮先生,不幸于2004年4月9日凌晨谢世,噩耗传来,万分震惊而悲恸,潸然泪下,我不敢相信这是真的,难以抑制悲惋之情,含泪写下这篇怀念、哀思和景仰恩师的文字,以志哀情。我与恩师启攵先生结识交往已有26个春秋了。那是1978年初秋,我有幸在内蒙古大学蒙古史研究室向金先生进修女真文、满文与金史二年,深受先生的言传身教、提携和教诲,无论是严谨治学,还是忠厚为人,都受到很深的教育和启迪,对先生的渊深、功底笃厚、学识渊博和为人品德多所了解。先生出身于名门之后,家学渊深存厚。他生于北京满族爱新觉罗家庭,为清高宗…     

古希腊的人体美学

涅帝俄斯抓起了铁饼,轻舒猿臂,用力向后划了道漂亮的弧线,然后将铁饼准确地甩了出去,掠过奥林匹亚山顶的阳光照耀在涅帝俄斯健美的身躯上,他又一次获得了冠军的荣誉。     

元代女真人与回回人入仕广西及其活动——以乌古孙泽、伯笃鲁丁为典型

广西地处岭南,是我国少数民族聚居的主要边疆省份之一。历代封建统治十分重视对广西民族地区的设治与经营,各兄弟民族对广西民族地区的经济开发与社会发展均作出过重要的贡献,元代亦然。对元代人仕广西的女真人与回回人及其代表人物进行分析研究,不仅有助于我们加深对广西地方民族史的了解,同时在深化我们对元代的职官制度及民族政策的认识方面也不无稗益。     

论陈亮的改革思想及其文化渊源

陈亮是我国南宋时期著名的爱国主义者,杰出的思想家、政治家、文学家、永康学派的创始人。在当时国势极度疲敝,理学高度繁荣的现状下,他主张实施各项制度之改革,以实现富国强兵、恢复中原之业。本文在占有史料的基础上,通过对陈亮生平中体现出的改革思想加以集中论述,清晰地勾勒出陈亮改革思想的体系构架。进而对与改革思想密切相关的文化渊源进行进一步的探究,从而对改革思想的产生作出合乎历史现实的阐释,明确提出当时整个社会的文化背景、陈亮个人成长过程中所处的文化氛围、中国古代传统文化思想发展脉络等是陈亮改革思想之所以产生的客观原因。     

这里是艺术的殿堂——梵蒂冈博物馆参观记

不久前的一天,我们随着人流来到梵蒂冈博物馆参观。     

一夫多妻制在古代岭南盛行的地理基础及其历史影响

历史文献记载及婚俗残余反映古代岭南地区盛行一夫多妻制,本文在此基础上,指出该地特殊的自然地理环境、深刻的历史和社会文化背景、鲜明的区域文化特色等是使得一夫多妻制盛行的主要原因。一夫多妻制在岭南有明显的地域差异,可分为山区、珠江三角洲和沿海三个地区,给当地社会和文化带来深刻的影响,时至今日,在岭南经济发达的城镇,重婚、“包二奶(情妇)”现象又有所抬头,是新形势下一夫多妻制的另一种表现形式或折射。在正视这种现象同时,应充分认识它,并采取强有力措施革除它,以达到净化社会风气的目的。     

从《困学纪闻》看王应麟的历史思想

南宋学者王应麟在文献学领域成就显著 ,受南宋理学思潮的影响和南宋灭亡这一现实因素的刺激 ,对于历史与社会也有诸多颇具价值的认识。这在他的《困学纪闻》一书中表现得尤为突出。书中王应麟寓议论于考证 ,对于人事、天命与历史变动的关系 ,维护封建社会秩序 ,以及教化、风俗与王朝盛衰的关系等三个方面 ,阐发了独到的见解。