敦煌遗画中的《引路菩萨图》赏析

中国佛教发展到隋唐时期,逐渐形成一些具有中国特色的佛教宗派。其中净土宗是专修往生阿弥陀净土的一个宗派。净土宗,由北魏昙鸾开教,北齐道绰继之,至隋唐问,善导大师为宣传教义,将布施所得用以抄写《阿弥陀经》数万卷,并画《净土变相》300余壁。     

评《汉唐方志辑佚》

方志之修，始于东汉。至隋唐间，天下州郡修图经已渐成制度。德宗建中前，各州图三年一送职方司，建中元年，改为五年一造送（见《唐会要》卷五九）。五代乱世，仍相沿不改，要求逢闰年州县各进图经，“古今事迹，地里山川，土地所宜，风俗所尚，皆须备载，不得漏略”（《五代会要》卷一五）。可以毫不夸张地说，自汉魏至五代近千年间，地记图经之，当不少于数千种，见于载录的仅是其中一小部分，流传至今，相对完整的仅有《华阳国志》、《吴地记》等几种，     

南京堂子街太平天国山水画考辨

南京堂子街太平天国壁画中有四幅重要的山水画已经相关专家考释并命名。但根据壁画内容及对画中地点的考证,现有命名方式的合理性遭到质疑。对金陵图咏进行脉络梳理之后可发现这四幅山水画的原形应为清乾隆至同治间《金陵四十八景》中的四幅。太平天国壁画历来有为政治、军事服务的传统,故军事因素应是对金陵四十八景中四景的选取原则。     

论吕大临《考古图》对先秦青铜器的定名

吕大临《考古图》中共著录先秦青铜器计148件,除11件因无器物图或仅存器盖而无法判断其定名正误之外,定名准确的有82件,定名欠妥的有55件。其定名欠妥的原因主要有三:其一,吕氏占有的先秦青铜器材料有限;其二,铭文误释;其三,泥于自名原则,将大共名作为类名。     

史笔日本考语述略

中国典籍最早见有日本述笔的是出自西汉初年的《山海经》卷一二《海内北经》，曰：“盖国在钜燕南倭北，倭属燕。”借此，人们始知幽燕域外、东南海中尚有倭人存在。但是，《山海经》用笔毕竟过于简略，仅是一笔带过。史籍最早就日本娓娓道来的乃是晋人陈寿撰的《三国志·魏志》卷三○《倭人传》，[第一段]     

《郑韩故城兴弘花园与热电厂墓地》简介

《郑韩故城兴弘花园与热电厂墓地》由河南省文物考古研究所编著,文物出版社2007年11月出版发行。本书为16开精装本,有正文190页,文后有彩色图版16版,     

东阿氏家族及其墓葬简述

本文考述了东阿氏及其墓园之源流。文章通过记叙彭春墓的发现、东阿氏墓园建立的过程及残存的东阿氏家族的石碑,对东阿氏墓园的规模、位置、所葬之人及确切的建立时间等问题略作分析。     

任公钓江海 世人不识之——元任仁发《张果见明皇图》研究

北京故宫博物院所藏《张果见明皇图》是元代画家任仁发的代表作品,它历来被称为鞍马画佳作。本文试图从画卷拖尾上康里巎、危素两人的题跋入手,结合画家的创作母题、创作背景以及任氏的生平传记,考证其托名于道教仙像所要传达出的鞍马以外的特殊用意,为元代初中期文化史的研究提供一个带有象征意义的典型个案。     

传统剪纸艺术 献礼建党百年——“黑龙江2021年‘文化和自然遗产日’暨庆建党百年百米百图党史剪纸展”隆重启幕

一百米长卷,一百幅剪纸,一百年奋斗与辉煌。为庆祝中国共产党成立100周年,由黑龙江省文化和旅游厅、中共黑龙江省委史志研究室、哈尔滨市文化广电和旅游局共同主办,黑龙江省非物质文化遗产保护中心、哈尔滨市非物质文化遗产保护中心共同承办的"黑龙江2021年‘文化和自然遗产日’暨庆建党百年百米百图党史剪纸展"于6月12日在哈尔滨防洪纪念塔前广场隆重启幕。