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仁、智、勇三者合为一体,构成人的实存生活状态,形成城市文明的时代风尚,成就知行合一、文质统一、天人合一的人文生境。气候之清凉,山川之秀美,人民之勤劳,共同构成了我们生存和生活的世界,也共同构成了我们的城市文明精神。贵阳是具有巨大发展潜力的西部城市,完全有可能在精神上开风气之先。 相似文献
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中国山水画哲学精神溯源 总被引:1,自引:0,他引:1
道家精神为中国艺术的精神,中国山水画就是中国道家哲学思想的艺术表现形式。道家思想自起源发展,它逐渐在中国古代文人文化中,和儒家文化一道起统领作用,宗炳最早把老庄之道和山水画联系起来,因此画和画技皆"道",后人称画:"非画也,真道也"。 相似文献
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1347年冬,富春江畔庙山坞,几间简易小木屋组成一所名为"小洞天"的世外别院,在重重山溪荆莽间、在竹篱笆围绕中渐渐成形。小院中,一道一僧"焚香煮茗,游焉息焉",当晨岚夕照,月户雨窗,又"或登眺,或凭栏",恍然已"不知身世在尘寰"。道士名叫黄公望,和尚是他的友人无用禅师。 相似文献
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近年来,随着文化旅游业的蓬勃发展,一批充分挖掘本土地域文化、展现独特艺术魅力的优秀旅游演艺项目如雨后春笋般纷纷登场。本文试从“印象”系列区域文化要素的运用、项目创意以及商业模式的成功运作几个方面进行分析。从而为国内其他旅游演艺项目的发展和模式变更提供借鉴。 相似文献
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中河北接运河主河道,从水星阁起开始笔直南下,穿城而过,又接龙山河而与钱塘江相会。中河与龙山河的分界处,立着一座横跨河两岸的古城门——凤山水城门。在杭州城一次又一次的旧城改造和新城扩张中,拆除了原有的水、旱城门,至今留存下来的就只有凤山水城门了。 相似文献
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清初画家黄向坚作有描绘滇黔风光名胜的山水册页,至今在国内存有数册,皆题名《寻亲图》。据清代张庚《国朝画征续录》上卷云:“黄向坚,字端木,吴人,父孔昭以孝廉作宰滇中姚江,道梗不得归,向坚徒步往寻,涉历艰险周遍于瑶僮之地……始遇二亲,盖自顺治八年十二月出门,至十年六月归里。”黄向坚此举,跋涉千山万水,历时两载,后自号“万里归人”并将其途中所见云贵奇险之景,绘作成册,单独成轴的也为数不少。 相似文献