通俗文艺：一种文化解读

2009年12月9日,在重庆召开的中国通俗文艺研究会第六届二次理事扩大会议,文友们圣地欢聚,实际上是文学圈里的又一次联谊与交流,我们看到了通俗文学所取得的成就。现代通俗文学与通俗文艺的发展,从滋生、兴起到发展,都是在社会时代的变革中延续发展的,随着社会生活的内容与节奏的改变,它们以不同的形式与特质,见证时代的发展轨迹与人物命运。而对于通俗文学与通俗文艺的雅俗分辨与争论,也一直存在。     

哭着过，不如笑着活--解读电视剧《上门女婿》

电视连续剧《上门女婿》原名又叫《黄河九十九道弯》,是著名编剧庞一川先生继《关中匪事》、《关中侠事》、《关中女人》等之后的又一部力作,由张丰毅、张莉莉等演员主演。这部作品对于关中及黄河岸边农村生活的展示颇见功力,具有较为浓郁的陕西地域文化特征,给近年来不甚景气的农村题材电视剧创作注入了较为鲜活的气息。     

心存绿色 环保随行——解读LEXUS雷克萨斯的环保哲学

《诗经·小雅》中一句“秩秩斯干,幽幽南山”,短短八个字诉尽清冽恬然,每每读起都令人心醉不已。而面对如今的生态环境,这份自然之美竟已“成追忆”,方才意识到环保低碳早已迫在眉睫。只可惜当“你今天低碳了吗？”沦为一句不痛不痒的标语口号,有太多人在为之摇旗呐喊,却太少人为之付诸实践。岳飞有云：“运用之妙,存乎一心”。只有心存环保者方能身体力行,     

传统·传承·传薪——余任天先生艺术解读

杭州书画界的同仁,常在聚会时、品茗间有一个永久的话头,即说起黄宾虹、潘天寿,以及余任天的书画艺术、人格魅力,其学术深厚,风格独特,影响深广,常常溢于言表,佩服而敬仰之。     

小学语文教学的三种姿态

第一种姿态：预设——蹲下去 在课前的教学预设中要蹲下去,要把自己放到和学生同等的高度,时刻要警醒自己：我是一个小学生,我就是一个孩子。首先要用孩子的眼光去解读文本。我们知道：解读文本是语文教学最重要的环节。教师固然要以专业的眼光,以一个教师的视野和责任来审视教材,发掘教材的教学价值。但从我们的教学对象来说,我们更不应忽视用儿童的眼光,用一颗童心,以孩子的视角和生活去解读课文。     

《诗经·齐风·敝笱》主旨的文本解读

<正>一、历代关于《敞笱》主旨的歧说《敞笱》的主旨,历来分歧较大,有不同说法,比较有说服力的有以下几种:(一)刺文姜说《敞笱》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。作《敞笱》诗者,刺文姜也。所以刺之者,文姜是鲁桓夫人,齐人恶鲁桓公为夫微弱,不能防闲文姜,使至于齐与兄淫乱,为二国之患焉,故刺之。文姜淫乱由鲁桓微弱使然,经三章皆是恶鲁桓以刺文姜也。此诗鲁桓身后所作,故首《序》直言刺文姜也。(二)刺鲁庄公说     

美国大都会博物馆的星期一

正从我住的位于纽约7 9街的LUCERNE旅馆,穿过中央公园,眼前就是第五大道。鳞次栉比、高耸入云的摩天大楼遮住了阳光,只留下一角湛蓝的天空。宽宽的街道,难得有阳光照进来,相反,呼啸的寒风经过水泥森林的挤压变得更加肃杀无情,路边的积雪迟迟融化不了。街道的西(?)然是星期一闭馆的日子,但是博物馆高高的宽大的几十层台阶,站满了穿     

鬼才导演,解读日本人的“性”

若松孝二在日本电影界是一个传说式的人物,他是实验派大师,但其经历更加不凡。在其76年的生命历程中,这位大导演辍过学,当过黑社会,坐过牢,参加过激进学生运动,甚至被日本政府裁定禁止出国旅行。     

基于康泽恩形态学的传统村落物质形态的生成与演变——以傣族弄么村为例

传统村落物质形态既是空间的产物,也是时间的产物,具有动态的历史延续性.基于康泽恩形态学的方法,本研究从物质形态与非物质形态关联互动的视角出发,分析了傣族传统村落弄么村物质形态的生成逻辑与演变过程.研究发现:①弄么村的物质形态与社会文化形态之间存在复杂的辩证关系.民间非正式组织、基层治理与弄么村的物质形态之间存在着复杂的...     

解读汉语姓氏的文化蕴涵

汉语姓名既是个人专有符号,又是中华文化重要载体。通过汉语姓氏,可以解读到中华民族之血脉、国脉与文脉等的丰富文化蕴含。