元宵节与五月端阳

农历五月初五为端阳节,在青海,端午节有蒸三角花卷的习俗.这三角馍馍,也是为了纪念伟大诗人屈原的.青海高原没大米,不包粽子,三角馍馍是仿粽子形式做的,其意仍是投汨罗江,让鱼鳖虾蟹吃米粽而不要吃屈原的肉.这风俗是因大部汉人从南方西迁带来的. 正月十五元宵节送火把、越跳火堆儿和五月端阳各家各户插杨柳的习俗,据说是关公留下的.     

试论楚辞对郑知同诗歌创作的影响——以《屈庐诗稿》为例

楚辞是我国浪漫主义文学的滥觞,自诞生之日起就对后世的文学创作产生了重大的影响。清末诗人郑知同在诗歌创作方面有明显接受楚辞之处。本文从屈原的内在精神、楚辞的艺术手法、词汇等方面对郑知同诗歌创作的影响进行了简单的探讨,同时指出楚辞的影响是郑知同诗歌创作取得成功的因素之一。     

黄景贤与武汉城市雕塑

2004年5月,印尼华侨、原武汉东湖雕塑室工艺美术师黄景贤先生在美国纽约因病逝世。噩耗传来,他的亲朋旧友和学生们无比痛惜。黄景贤在上世纪五六十年代的雕塑代表作,至今仍完美耸立在他曾经为之耗尽心血、洒下汗水的地方。近些年来,作为他的邻居的我,经常翻阅过去的日记,留连在当年这位年青有为的雕塑家留给江城武汉的作品之中,久久不能忘怀,     

古代的帅哥是什么标准

战国时期,公认的美男子是宋玉。宋玉是战国时期楚国人。相传他是屈原的学生,是当时有名的辞赋大家。《登徒子好色赋》中描绘宋玉是“为人体貌娴丽,口多微辞”,意即人长得漂亮,口才又是顶呱呱。文中还用一则例子来衬托宋玉的美貌。说是宋玉的邻居家有位“眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡”的少女,简直到了倾国倾城的程度。     

由先祖父的一幅字说开去

友人来电话,谓"五之堂"书店要办一个已故贵州名人书画展,届时展品编号收进珍贵的纪念册。让我提供一幅先祖父的书法参与盛举,并建议再选一名家之作参加。先祖父炳正先生(1910-1998),字景麟,朴学家,上世纪40年代曾在贵阳高校任教。祖父是一位学者,在诗词、散文、书法诸领域造诣也较深,尤以书法成就为高。早年就邮购了《三希堂法帖》、《龙门     

楚辞理性萌芽的流变——屈原贵族意识与宋玉草根情结的现代解读

刘勰在《文心雕龙·辨骚篇》中曾经评价道“：屈宋逸步,莫之能追。”同为楚辞这门极具魅力的文学艺术的翘楚,屈原辞赋中表现出的是源于自身贵族地位的由上而下的忧国忧民意识的思考,宋玉却是基于平民的由下而上的寒士不遇的解读。其实在两者的辞赋中都已经不可忽略地产生了现实与理性因素的萌芽。     

闲笔两则

猜谜显立场1945年8月,抗日战争胜利,举国同庆。当时我在常州看到一个猜谜活动。谜面是"抗战胜利了"(打古人名一)。谜底呢?有人亲美,猜"屈原",意思是丢了原子弹,日本才屈服。有人亲苏,就猜"苏武",谓苏联红军出兵东北,才使日本投降。但     

围绕历史剧《屈原》的—场国共斗争

1942年4月2日,重庆《新华日报》第一版刊登了这样一则海报：     

与李国文先生商榷

李国文说,屈原、贾谊、司马相如和司马迁都是帝王的御用文人,他们的文人性格并不完整。“所以,当屈左徒放逐,太史公庾毙,贾长沙失意,司马长卿冷落,斯时斯刻,他们的心理状态,更多的是做臣下的诚惶诚恐,谦谨卑微,而缺乏文人应有的自由素质。”(《文学的魏晋》)读到这里,我有点困惑：司马迁明明是正常死亡,怎么顷刻间就变成“庾毙”了呢?     

屈原流放地溆浦

溆浦,古为楚地,位于湖南西部,沅水中游,是伟大爱国诗人、世界文化名人屈原流放的定居地。由于历史久远,硝烟散尽,人们对溆浦并不了解,说起溆浦,如闻“番外”一般。