居延汉简所见"戍卒行道物故"现象

居延汉简是反映汉代河西社会风貌的重要史料,而对于戍守边地的普通军人的日常生活,更提供了近乎全景式的记录。其中有关“戍卒物故”的简,涉及戍卒服役期间死亡问题,值得我们重视。例如：     

论戟到有方的发展

<正>先秦时代的长兵戈、矛之外就是戟,戟是后期的兵器,有关它的形制,虽然自清代以来的学者从理论上探讨,当代学者结合实物研究,取得了不少有价值的结论。郭沫若认为戈、矛结合才是戟,主要的特点在于有刺1。尽管文献记载先秦有戟的存在,但是如何与实物联系起来,颇费周折,清人的考证,得不到物证的支持。郭沫若指出戟是戈、矛结合体,在实践中已证明论点的正确性。东周墓葬发现的自铭器,把名称与实物联系起来。     

汉代简牍书信中的“无恙”

传世文献资料表明,汉代民众已经广泛使用书信进行人际交往。然而,文献中书信大多是节选,时人习以为常的固定格式、习惯用语多被省略,因此我们很难窥其全貌。20世纪以来出土的汉代简牍中保存了大量当时的书信原本,弥补了这一缺憾。简牍书信围绕着人们     

古居延绿洲的消失与荒漠化——从考古和卫星遥感观察

弱水下游的古居延绿洲,早已沦为戈壁沙漠。这种变化既有自然原因,又有社会原因。自西汉以来连续的屯垦耕种,使森林植被遭到严重破坏;元末明初的战争,造成了河流改道,从而导致了古居延绿洲的消失和荒漠化。     

探访居延——居延文化遗址科考纪实

当茫茫风沙吹起,星然散落在大漠中的一处处文明遗迹正被黄沙无情地吞没着。一队人马匆匆整装,沿着黑河流淌的方向踏上跋涉之路。他们将要找寻的,是这大漠中传说的绿洲——神秘的居延文明……     

《居延新简》相利善刀剑诸简选释

~~技术时大伤脑筋。7或以为“推”即“椎”,为锻打之意。“推”字和“椎”字古书中常互通假 ,如《汉书·司马相如传》颜师古注曰 :“推 ,俗读作椎。”《后汉书·韦彪传》注引《苍颉书》曰 :“椎 ,锻也。”《庄子·列御寇》注曰 :“锻 ,椎也。”“推处”,意为剑身中被锻打之处。旧剑长年使用 ,锻痕消去也是可以理解的。这种考虑有一定道理 ,可备一说。所以本段的意思大约为 :剑身表面无戗磨 (锻打 )痕者为故器。《吕氏春秋·别类》曰 :“相剑者曰 :白 ,所以为坚也。黄 ,所以为纫 (韧 )也 ,黄白相杂 ,则坚而纫 (韧 )也。”此段文字中的“黄”…     

河西考察记(二)

高台一日高台县临近黑河,是河西重要的农业大县。近几年,高台发展很快,城区建设格外整洁、漂亮,黑河沿岸还规划了湿地公园,沿途很多旅游配套设施也在忙碌建设中。第二天上午,参观高台县博物馆。高台出土了很多魏晋时期墓葬,2010年8月,还在高台专门召开了关于魏晋壁画墓葬艺术的学术会议。这次     

敦煌、居延汉简中的数词和数量表示法

本文主要以敦煌、居延汉简中的数词和数量表示法为研究对象,归纳分析了敦煌、居延汉简中的数词和数量表示法的种类和各自的使用特点。在敦煌、居延汉简中已经出现了发、下和通三个动量词。这表明动量词出现的时代应是两汉时期,而非传统观点所认为的魏晋南北朝时期。     

汉代屯戍生活中的古典人道精神

汉代屯戍组织中的吏卒间社会地位相对平等 ,并享有平等的法律地位。吏卒的生命健康得到足够重视 ,戍卒享有良好的生活必需品供应 ,屯戍组织内部有健全的医疗保障体系 ,劳动强度也控制在适度的范围内。吏卒的感情生活得到尊重 ,家属居署不受限制 ,并享有充足的粮食供应。家人生老病死 ,吏卒可以依法告假回乡探视 ,体现了朴素的人道主义情怀。