新发现的一份朝考卷

2003年,笔者在进行乡土资料调查时,曾发现一份收藏于民间的光绪十六年的朝考卷,考生为清末安徽省太湖县人氏.笔者所见到的这份考卷除左侧页边稍有剥落外,基本保存完整,从中可看出考卷样式、考生履历、阅卷大臣姓名与官衔及论、疏、诗题与应试格式等.本文拟对该朝考卷所反映的清末科举情况、朝考卷命题影射出的政治环境进行探讨,并根据方志、谱牒资料对考生情况进行勾勒.     

为了母亲河更加靓丽——南明河三年变清综合整治概况

南明河,贵阳人民的母亲河。为了实现母亲河的“水变清,岸变绿,景变美”的治理愿望,这里发生着许许多多动人的故事。特别令人难忘的是,1986年,时任中共贵州省委书记的胡锦涛同志来到甲秀楼浮玉桥附近的一处河滩,与群众一道参加了南明河的清淤劳动。锦涛同志这种身先士卒的模范带头作用,鼓舞着贵阳人民在中共贵阳市委、市政府的领导下奋力拼搏,在新世纪之初如期实现了让母亲河三年变清的阶段性目标,并获得了“中国人居环境范例奖”,在中国乃至世界治河史上写下了浓墨重彩的一笔。也特别令人难忘的是,2005年2月9日,适逢春节,时隔近20年后,胡锦涛总书记在省委书记钱运录、省长石秀诗的陪同下,到他曾参加过清淤劳动的南明河畔视察,他看到的是清沏、秀美的南明河。他对南明河三年变清工程给予了充分的肯定,又对南明河的长治久清提出了明确的要求。眼下,在全市上下以实际行动落实胡锦涛总书记的要求,加快推进南明河环境综合整治后续工程、建立健全长效管理机制、加大管理力度之时,回顾南明河三年变清的事实,使我们深深感到,坚定不移地实施“环境立市”战略,坚持以人为本,执政为民。为老百姓办实事,改善居住环境,进而提高城市品位。塑造城市靓丽形象,这才是我们应遵循的科学发展观和正确的政绩观。为此。本刊刊载《贵阳日报》记者肖燕、帅弋于2004年4月撰写的文章,南明河三年变清综合整治概况。     

儒家文化与人类的生态伦理——解读儒家“天人合一”生态伦理思想

随着科学技术的不断进步,经济的飞速发展,环境污染、资源匮乏、生态失衡等一系列问题也日趋严重,这引起了人类的普遍关注和忧虑。于是有识之士把目光转向了中国儒家的“天人合一”的生态伦理思想,认真分析儒家文化给予我们的重要启示,力求建立一个经济建设与人口、资源、环境以及社会发展相协调的良性循环体系。     

挖掘夏代人居住的土窑洞——参加夏县东下冯遗址发掘记

山西夏县城北15公里的中条山下,青龙河畔,有一片神奇而令人向往的土地——东下冯遗址。这里曾经是4000年前夏代的先民们生产劳动,休养生息,缔造夏化的地方。自从河南二里头化经我国夏商周断代工程确定为夏化以后,作为我省的夏县东下冯遗址,多年来已被学术界公认为二里头化东下冯类型,从而使我们名正言顺地说,东下冯化类型就是夏化了。     

南口镇围屋的客家人

历史上,客家人先后经历6次迁徙,最后定居在赣、闽、粤三省交界处的山区。初到南方时,他们一方面需要与当地人争夺资源,另一方面还要防备土匪的袭击。因此,客家人依靠紧密团结的宗族力量和高大的围龙屋,保持凝聚力维持生活安全。     

张爱玲小说中的色彩语言

张爱玲是一位在文笔下显示才华分量的作家,她的奇异本事在于小说中复杂宽广的内涵和指涉。论文主要从中短篇小说入手,通过对张爱玲代表作中纷繁复杂的色调、色彩的强烈对比、渗透主体意识的色彩选择以及丰富的象征性色彩等方面的分析,力求比较全面的展现张爱玲被赞誉为“洋场仕女的丹青好手”的娴熟笔法和作者华美色彩下的苍凉心境。     

不同模式下城市郊区居民工作日出行行为的比较研究——基于北京与广州的案例分析

本文选择北京、广州的两个典型社区,分别作为转型期中国城市居住郊区化"政府主导模式"与"市场主导模式"的代表案例,基于两个社区的活动日志调查数据,比较两个社区居民的工作日出行行为,以此探究居住郊区化模式对居民出行行为的影响,在国内已有时间地理学研究基础上进行城市间直接比较研究的尝试。研究发现:政府主导的居住郊区化模式为居民提供了较完善的活动机会与便捷的出行环境,但并没有避免职住空间错位;市场主导的居住郊区化模式无法提供完善的活动机会与良好的出行环境,居民日常活动高度依赖于内城。     

河南新乡李大召遗址战国两汉墓发掘简报

李大召遗址位于河南省新乡市西南约7公里的大召营镇李大召村北(图一),是一处包含从仰韶文化到汉代遗存在内的重要文化遗址,其主要遗存集中于龙山与夏商时期。2002年秋,郑州大学考古专业对该遗址进行了发掘,发现了包括居住遗址与汉代墓葬在内的一批重要遗存,获得了大量具有重要价值的文化遗物。     

“与狼共舞”——国内咨询业现状

国际化大潮的席卷、经济增长的持续、商业环境的成熟、企业竞争的加剧、同质化的提前到来等等。对咨询业的需求,似乎从来没有像今天这样强烈。     

桂东北，古村镇的前世今生

一直很向往去桂东北,大概是因为零星听到别人说这里有很多古村镇还保存得比较完好,一向喜欢古代乡村民居的我终于有一天按捺不住内心的好奇,和几个朋友在一个春节前乘上了开往富川的班车,开始了在桂东北寻古问幽的游程。这里过去是从广东、湖南出入广西的门户,经济和文化也受这两省的影响较重,有很多客家人、湖南人从很早的时候就来这里居住,带来了许多两地的文化。