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世人对好女人的定义,大致相同——“出得厅堂,人得厨房”8字足可蔽之。在旧社会,惯常做家庭主妇的女人,只需要操持好家务,再钻研一下待客之道,就能在好女人积分榜上名列前茅;如今的世道艰难得多,单靠丈夫一份工资来还房贷、养全家,几乎是天方夜谭。于是乎,好女人的标准也随之水涨船高。要做一个被人认可的“经济实用型”女人,你得白天在外做人——打扮得体、待人有礼,为了工作流血不流泪;晚上回家做狗——累死累活、默默付出,把家务活通通揽下。 相似文献
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P:你的朋友詹姆斯·李·拜尔斯认为,为了获得社会知识的核心价值,去哈佛大学图书馆读上600万本书籍是十分愚蠢的做法。他找了100个最聪明的人。想让他们做一个思想合集。但他的尝试失败了,很多人挂掉了他的电话。你成立的Edge网站与之类似。为什么你成功了? 相似文献
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随着"文化大革命"的结束,"伤痕文学"渐渐兴起。在"伤痕文学"这一文学浪潮中,作为生力军的知青作家们以其亲历性的经验和独特的视野对与自己命运相似的知识青年进行观照,写出了他们的尴尬处境。作为一个始终关注知青命运的作家,叶辛以其写实的风格为我们呈现了一个个鲜明生动、处境尴尬的"局外人"形象。 相似文献
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史迪威,美国陆军四星上将,在第二次世界大战中出任盟军中国战区总参谋长、中缅印战区盟军最高司令官。他竭力支持中国的抗战事业,但却因不了解蒋介石的本性,在缅甸战场上几乎成了被愚弄的“大傻瓜”,处境非常尴尬,险些毙命于缅甸莽林之中。 相似文献
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<正>1980年的中国正处于一个社会巨变中的微妙节点上。此前,"文革"十年甚至更长时间的"左倾"狂潮的压制,几乎让几代人失去了思考的能力和言说的勇气,也封杀了他们对人性的体认和对自我存在的肯定。而当这种封闭的意识形态终于做出解锢的姿态时,整个社会却陷入了一场看似热闹的尴尬冷场中。 相似文献
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如同生活一样,田野中往往会出现冷场、无所适从等尴尬的经历。对于民族志研究来说,或许所遭遇的这些尴尬,正是发现问题的所在,但传统的田野作业往往忽视这一点。近三十年来,反思经典田野作业办法已经成为民族志研究反思传统人类学的重要思潮之一。 相似文献