论三角缘神兽镜所见古代日本对江南文化的吸收

三角缘神兽镜的研究是中日两国学界共同关注的课题。本文认为日本出土的三角缘神兽镜是长江中下游地区的吴镜传统在日本的延续,它是经南路进入日本的吴地铜镜本土化的结果。     

16世纪葡萄牙人选取澳门的原由

澳门在葡人初到广东时还叫蠔镜澳。葡人是否一开始就要它?它为何被看中?诸书很少讲到或语焉不详。本文愿略述其要。     

北宋御辽战略的演变与"澶渊之盟"的产生及影响

北宋初确定了通过北伐收复燕云地区,以扭转被动局面的御辽战略思想。宋太宗在两次北伐失败后,放弃以往的主动战略,转而实施全面防御的部署。宋真宗朝继承了“守内虚外”的思想,因此最终与辽达成“澶渊之盟”。“澶渊之盟”的订立,固然维持了长期的北部和平局面,但却给宋朝的国防战略带来了极大的消极影响,使宋廷过分依赖议和的手段,轻视了武备建设,从而令边防陷入长期被动挨打的境地。     

日藏稀见砚学古籍《香雪庵美人镜》考论

日本内阁文库旧藏明崇祯刻本《香雪庵美人镜》,是一部极为稀见的晚明砚学著作。本文首先考察该书的版本情况、作者生平与内容结构,并分析其在明代砚学和古砚遗物研究方面的重要文献价值。《美人镜》的内容深受明代流行的鉴赏类文献的影响,对研究明代的砚文化与士商阶层及其休闲消费亦有重要价值。     

张家港博物馆馆藏双鸾对舞瑞兽镜的初步检测与抢救性保护

张家港博物馆现藏一面双鸾对舞瑞兽镜,此镜锈蚀严重,主要病害为表面硬结物、点腐蚀与瘤状物。经便携式X射线荧光、超景深显微分析与X射线衍射初步科学检测,铜镜本体为高锡低铅青铜,锈蚀产物主要为氯铜矿、副氯铜矿及赤铜矿。经技术路线制定与抢救性保护后,铜镜的表面硬结物与有害锈蚀得到转化与稳定,其研究价值与艺术价值得到一定程度的提高。     

洛阳三角缘笠松纹神兽镜铭文考

据新发现的洛阳三角缘笠松镜铭文特点,它肯定不是东汉镜;和日本三角缘神兽镜铭文"古有圣人东王父西王母"相比,二者类同,同属三国魏镜。     

“东井戒火”陶井画像补证

陶井是汉代常见的随葬品,"东井戒火"画像陶井则为其中颇具特色者。本文在前人研究的基础上,结合文献记载及简牍资料,从星象、巫术、神话的角度对画像铭文以及扛旗男子、禽鸟等纹样进行了考察,认为汉人利用人力、动物、植物对火灾进行预测防范,具体从画像来说,抗旗男子应是防火吏,禽鸟不是以往所说的公鸡而是"御火"鸟,这是一组含有"御火"主题的画面。     

西安尤家庄秦墓出土铜镜的初步研究

关于秦镜的研究,以往限于出土资料的贫乏,长期以来学界鲜有问津。此前仅见有高至喜先生《论湖南秦墓》一文中涉及到秦镜的探讨     

水中魅影

水元素（不论来自河流、湖泊、海洋还是泳池）与惊喜的瞬间结合在一起．凝固成清新悦目的《你来掌镜》佳作。每个月“你来掌镜”栏目都会登出两张照片．一张由编辑挑选;另一张由我们的读者在网上投票选出。想看到其他读者眼中的世界．就请欣赏以下图片。     

蒋百里对中国抗战的理论探索与贡献

蒋百里很早就把日本视作中国国防的首要敌人,预料日本会发动大规模的侵华战争,拟出持久抵抗、攻守结合的国防战略,并从军事布置、物质准备、工业布局和实施国家总动员等方面,积极筹划抵御日本侵略的国防建设.他的"机动作战"论和组建大规模机械化部队开展运动战抗击日军的建议,为中国抗战军事理论做出了一定的贡献.他的"抗战必胜"论,更激励了士心民气,坚定了全国军民抗战到底的决心,为抗日战争的最后胜利奠下一份心理基础.