传统诗教与清廷政教的共谋——以孙鋐和铁保的御敕清诗选本为批评视角

御敕清诗选本是清代选本领域中的一个独特而重要的类型。由于封建帝王的参与,这些选本基本上可视为清廷官方诗学话语的宣传载体。我们以《皇清诗选》和《钦定熙朝雅颂集》两部御敕清诗选本为例,从传统诗教与清廷政教共谋的角度来剖析御敕清诗选本的批评意识与实践在清廷官方诗学话语确立过程中所发挥的重要作用,进而可以从一个新的角度来审视清代诗坛清真雅正诗风的形成背景。     

“以镜照镜”与“梦中说梦”

钱锺书斥道光时金谿李元复所撰《常谈丛录》为“村学究猥陋之书”,出语不稍假借,然独赏其“以镜照镜”之说,并取以谈艺。     

浅释“战国四凤纹镜”的设计、图像与铸造工艺

本文论述的＂战国四凤纹镜＂全面代表了楚文化的精神内涵和审美取向,同时从三个方面反映了战国铜镜的设计、制作水平,再现了当时楚人特有的工艺美术和先进的铸造技术。并且指出对主体凤鸟纹饰的铜镜命名应该更加准确。     

也谈三角缘神兽镜

三角缘神兽镜的产地有魏镜说、吴镜说和特铸说三种,这三种说法都有缺漏。三角缘神兽镜的性质、产地、发展需以辩证的眼光看待并进行通盘动态式的考察,将各种说法完善总结。随时间推移和形势变化,三角缘神兽镜的性质和铸造者身份都有可能发生变化。     

“大雅斋”瓷器及其相关问题

本文结合故宫藏品、清宫档案、瓷器画样等第一手资料,针对大雅斋瓷器的概念界定、款识判读、画样与御用瓷器生产流程以及画样的解读作了全面的梳理,并提出了新的看法。     

明代陕西“三边总制”制度创设原因探析

明代陕西"三边总制"制度是在延绥、宁夏、甘肃三镇(即"西三边")分设文武重臣,各自承担辖区御边任务,并暴露出若干弊端的情况下,为适应御边需要而逐渐创立的一种武臣统兵、文臣总理、太监监军且兼有一定民政职能的三镇统一御边制度。这一制度创立后,在明代西北边疆行使军事与民政职能方面发挥了积极作用。但是对"三边总制"创设的原因,史学界尚无专门的研究,本文就此问题作初步探析。     

馆藏竹鸟梅花纹带柄镜的时代及风格辨析

陕西历史博物馆收藏一面竹鸟梅花纹带柄镜,过去由于缺乏更详尽的原始信息,一直被定为明代的带柄镜,笔者以为不妥。经从形制、呈色、纹饰、铭文等方面综合考察,笔者认为其时代不早于清代,风格与日本铜镜更为接近。将对这面铜镜时代、风格予以辨析,同时就涉及的明清带柄镜特征等相关问题做了初步总结。     

张以宁《奉上御芝隐公》诗考析

曹州贩儿奋臂呼,长安夜啼头白乌。唐家龙种李公子,观风南国停轺车。象狮献状龟食兆,爱此山水清而姝。初来山林尚荜路,厥后蕃衍蜂房居。     

晚清时期御前女官对当权者的影响——以德龄公主为例

中国古代女官制度渊源流长.女官虽然身处宫廷被严格限制与外界的接触,其职责也仅限于当权者的饮食起居,却因能接触到最高统治者而得以影响一朝政治。在晚清被极端保守的顽固势力和强大的正统皇权主义统治的那段时期,作为慈禧太后首席御前女官的德龄仍以自己的微薄之力为中国的政治改革做着不屈不挠的努力.     

一面带界栏的同向式三角缘神兽镜

在鲁西南发现一面东汉晚期带界栏的同向式三角缘神兽镜,为探寻日本三角缘神兽镜的起源地提供了重要线索。