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程兴丽 《古籍整理研究学刊》2022,(1):31-39
王船山遍注诸经,就《尚书》而言,《尚书引义》注重在关切时事的基础上发挥义理,而《尚书稗疏》则更注重训诂字句、疏通经义乃至对宋儒注释偏差的纠正,其中亦体现出了船山鲜明的解经思想:不可以今例古;以经为本位,确立经典的权威性;特重训诂之学,训诂为正经服务。这些解经思想确实区别于宋儒末学空疏解经、主观臆断之倾向,诚有独得之成就,其为儒家文化之重塑用功黾勉,成就实大。 相似文献
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《尚书》中的文学批评思想是零散的、宽泛的、芜杂的,有的甚至是不可靠的,这正是文学批评理论萌生之时应有的现象。然而,《尚书》中的文学批评思想亦是十分丰富的,而且其中有许多思想对后世文学批评的影响很大。本文主要探讨了《尚书》中“诗言志”的思想;“言以道接”的思想;“辞尚体要”的思想和“察辞于差”的思想。 相似文献
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四、灵州河堤 今在何处
据《灵武市志》载:“张九德倡捐俸银以筑堤。……于天启三年(1623年)正月兴灵州黄河石堤工程。……在灵州城南10余里之实处,垒石筑河堤40余丈为堤首以挡猛水。再向北依次延伸,于天启五年(1625年)历时三年工程告竣。共筑河堤六干余丈。”据此,似乎张九德所筑河堤在今宁夏的灵武。 相似文献
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正杨素(544—606年),字处道,弘农华阴(今陕西华阴)人。杨素少时颇有大志,不拘小节。他的从叔祖、北魏尚书仆射杨宽"深异之",常常对子孙说:"处道当逸群绝伦,非常之器,非汝曹所逮也。"(《隋书·杨素列传》)杨素曾被北周权臣宇文护引为中外记室,又转礼曹,加大都督。武成二年(560年),宇文护毒死周明帝宇文毓,立大司空、鲁国公宇文邕为帝,仍掌朝政。建德元年(572年),宇文邕诛杀宇文护,开始亲自处 相似文献
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清华大学藏战国竹简中,有《尚书》、《逸周书》和佚书20多篇,其中清华简《金縢》能和伏生所传今文《尚书》直接联系。从清华简来看,现在不能证明,也不能反对孔子编百篇《尚书》之说。但是清华简足以说明东晋以后的古文《尚书》没有历史根据。清华简中,《尹诰》、《尹至》篇有很多的用词和语法同今文《尚书》中的《夏书》和《商书》是一样的。清华简里没有《尚书》和《逸周书》的差别,因此我们对《逸周书》里面若干篇书的估价,还应该提高。 相似文献
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