拍前预览

徽宗玉、奇玉刀、元青花、金镶玉佛、傅抱石《丽人行》、白石真人《长江所见之景》、刘旦宅邮品原画《金陵十二钗》、陆远《山水》、黄宾虹《山水》册页,这些在北京中招国拍秋拍鉴赏会上展出的拍品令人赞叹不已。在玉石收藏界,“徽宗玉”和“乾隆玉”并称玉中极品,一直被众多海内外收藏家所追捧。不过乾隆玉常有,而徽宗玉却极为罕见,实属可遇不可求之物,许多爱玉之人终其一生也难觅其容。鉴赏会展出的这件羊脂玉鸳鸯笔洗,取材于优质和田玉,长23、宽及高近9厘米,雕工极为精美,雄鸳鸯气宇轩昂,背负着娇小温良的伴侣,别有一番情致。此件笔洗的底部镌有“宣和御制”款识,     

略论两汉时期匈奴首领的"自尊"意识

匈奴首领都在不同程度上具有一定的"自尊"意识.冒顿单于、老上单干和军臣单干的"自尊"意识最为强烈,尤其是冒顿单干几乎达到了惟我独尊、惟我独大的地步;军臣单干、伊稚斜单于和鸟维单于继续保持着较强的"自尊"意识.王莽建立新朝后,匈奴首领重新恢复了"自尊"意识,其单于的"复尊我"的说法就很有代表性.东汉刚建立时,匈奴首领在新的历史条件下,又强化了"自尊"意识,其单干"尊事我"的诉求就颇具深意.但是,随着单于舆的去世,新继立的单于又很快就削弱了他们的"自尊"意识,尤其是匈奴分裂为南、北匈奴之后,其单于的"自尊"意识越来越淡.     

豪华落尽见真淳——元好问《论诗三十首》选析

元好问的《论诗三十首》无论是论诗的宗旨还是论诗的形式,都对我国诗学有重要的影响。其评论陶诗推崇天然纯朴,评价杜诗不重排比铺张,论及宋诗对苏黄及其后学"百态出新",偏离了古雅正体的创作倾向予以否定,立破结合,鲜明地表现了元好问自然描绘性情、平淡观照人生的创作主张。本文结合《论诗三十首》产生的时代背景,对其内容和对后世的影响进行了分析。     

李学敏家传的三代玉器

多年前,李学敏先生曾邀我去他家看其先父遗留下的一批玉器,是时,我并不懂得玉器,但按李先生之意,一个考古所的研究人员不懂古器物的真假和时代,是没有道理的。无耐,只得去了他家,看完之后,自然不便多言,因为确实不知。孔圣人早就说过“知之为知之,不知为不知,是知也。”我遵从古训。然而,由此也便促     

山西近见“西”字刀币考

2002年1月间,山西省大同市一位业余爱好文物收藏者,来我办公室出示一枚小型尖首刀币,要求鉴定。经反复检验,仔细观察铜质、锈色并听其音,非伪作,且属出土品。据来者说是内蒙古托克托县黄河边出土的。 刀币首部呈尖形,背稍弧,椭圆形环,面、背皆有较低矮的周郭,柄面铸有垂直竖纹二道,背一道。青铜铸造,质薄。整体形制介于河北省     

记新面世的“齐返邦长法化”和“即墨之法化”

“齐返邦长法化”[编者按 :“返邦”或释“ (拓 )邦” ,“法化”或释“大刀”]刀简称“六字刀” ,为齐刀中字数最多和面文释读争议最大者 ,一般认为是齐襄王为庆祝齐国破燕围困后 ,从莒城返回国都临淄而铸的复国纪念币 ,而“即墨之法化”是铸于齐即墨城的早期法化 ,铸量相对略多。据对见于报道的 1 0 0处有明确分类出土窖藏的 80 55枚齐刀币统计 ,“齐返邦长法化”刀约占总数的 0 43% ,“即墨之法化”刀约占总数的 2 5% ① 。由于“六字刀”出土很少和其特有的价值 ,从而成为古币中的大珍品 ,多为文博系统及海外大家收藏 ,国内个人偶有…     

也谈齐“六字刀”的年代

齐国古刀币面文有“齐△邦(立长)(长)夻(大)(?)(刀)”一种,见于《古钱大辞典》838、840、845、848、851-853、857、863、867等,通称“六字刀”。△字,黄锡全先生《先秦货币通论》①第五章“刀币”据张颔《古币文编》所收39个字形,将其分为7种:     

东周时期青铜剑首同心圆的制作技术研究

东周时期盛行佩剑之风,在剑上集中了多项杰出的装饰技术,其中位于青铜剑首端部的同心圆装饰以其精湛的制作技术引起了科技史界的关注。剑首同心圆由多圈高同心度、高凸起、薄壁状凸棱组成。对东周时期的多件剑首同心圆的考察表明剑首同心圆应用了类似轮制法成形工艺,预先单独铸造成形,后与剑茎铸接成一体。通过对车削法、石范铸造、失蜡铸造、陶范铸造等剑首同心圆可能的成形方法的分析,推测古人很可能不预制陶模,而是用轮制法直接车制出具有同心圆的剑首陶范,以陶范铸造法铸造剑首同心圆,此法是东周时期最可行的成形方法．其基础是新石器时代已采用的轮制法制陶技术及商周时期成熟的陶范处理技术。通过模板轮制法的模拟试验．成功地复制了青铜剑首同心圆。其过程为配制极细的泥料、制作带齿的模板、采用轮制法制作同心圆陶范并在相应的凸棱上刻下绳纹、焙烧陶范与浇注青铜液。     

《史记》“因河为塞”说与秦始皇万里长城西段首起地

秦始皇万里长城西段首起地之＂临洮＂,《括地志》首倡＂岷州＂（今甘肃岷县）说。此说成为信史,主要决定于三方面因素：一是据《史记·匈奴列传》＂因河为塞,筑四十四县城,临河＂的记载,秦始皇万里长城西段本自河套而南,与起首于今临洮县北３０里地方战国秦昭王长城之首起、走向完全不同。二是秦始皇万里长城西段,本为＂因河为塞＂（即以河水为城）式长城,实非由人工在地面上夯筑而成的绵长墙垣,所以首起地根本不会有长城遗迹供后人寻觅和研究。据此,若执意采用实地探寻长城遗迹的方法以论定秦始皇万里长城西段首起地,显然无助于问题的解决。三是＂临洮＂县名,因战国秦和西汉初的两次＂搬家＂,以致使其所涵盖地域发生了两次由北而南、由大而小的变化,加之司马迁笔下秦始皇万里长城西段首起地之＂临洮＂,为西汉初县名,从而秦始皇万里长城西段首起地＂临洮＂为今甘肃岷县是不容置疑的。部分学者关于今临洮县北３０里地方长城遗迹为秦始皇万里长城西段首起地之说,实为误断;关于＂临洮＂是＂泛义词＂之说于史无据;今岷县、临潭等县境内长城遗迹,与秦始皇万里长城之西段无涉。