沈阳市康平县东小陵西山旧石器地点的石器研究

2011年4月,沈阳市文物考古研究所和吉林大学边疆考古研究中心合作,在康平和法库两县秀水河及辽河地区发现旧石器地点14处,通过分析可将之分为大石片石器、小石片石器和细石叶三个工业类型,年代相当于旧石器时代晚期至新旧石器时代过渡时期。其中东小陵西山地点为小石片石器工业类型中石器具有表性的一处地点。     

清代华北乡村“社首”初探——以山西泽州碑刻资料为中心

"社首"是清代华北民间自治组织"社"的领导者,在清代山西泽州又被称为"维首"、"社领"、"社头"、"社长"等,是乡村社会的权威。从碑刻看,社首可以分为长期任职的执年社首和短期的督工社首,执年社首一般实行四人三年的轮换制度,由社众集体选举产生,个别村社采取家族轮值的方法。督工社首仅在村社出现大型公共设施修建时才被执年社首临时任命,人员依工程复杂程度而定,任期以工程完成情况而论。社首身份较为复杂,现有资料显示大约近十分之一的社首来源于下层士绅,其余多为普通社民。有清一代,社首在村落里主持春祈秋报、管理社费、维修庙宇、息讼止争、协调村际关系,权力几乎触及到华北乡村的全部生活。     

太湖有嘉木 西山闲问茶

梅盛每称香雪海,茶尖争说碧螺春。太湖春早,人面桃花,碧波放棹,春山一路杜鹃啼。身未远,心却融化在那盏嫩嫩的碧螺春里,桃雨柳烟,青山晴霁,春之太湖,安忍远足?春日里,太湖边最耐得消遣的日子就是一杯碧螺春新茶的微苦中慢慢溢出的满口生香。当然,能煨点刚挖的新笋就更靠谱了,红泥裹着的那种,炭火慢慢煨着,剥开后,嫩如羊脂玉,鲜甜清口。这种斯文的小食,和隽永清雅的碧螺春倒是很搭。爬爬茶山也是必须的,一则山并不险峻,可解消食减肥之需,二则围观一下采茶,也真是件茶余饭后的乐事。或可去农家     

医学化学学习效率的对比研究

本研究的目的是分析在学习相同的大学化学入门课程时,相比传统的15周学习法,借助3周的密集学习法是否能够获得更佳的学习成绩。     

河南西峡老坟岗仰韶文化遗址发掘报告

老坟岗遗址位于西峡县西4公里的五里桥乡封湾村老坟岗村北的岗地上,是1963年公布的首批省级文物保护单位。这里四周环山,属豫西南伏牛山系,山间有一条通往陕东南的要道。遗址是一处半岛形台地,东100余米即312国道,西与山丘相连,老灌河支流丁河在遗址东300米由西北向东南流过,河面宽阔,水量充沛。遗址所在台地东西长180、南北宽约150米,     

重游九溪十八涧（外三首）

访胜十八涧,浅涧漱清流。 谷深山径窄,树密鸟声幽。     

浅析“古诗十九首”与“苏李诗”之押韵

梁代,昭明太子萧统在他所编的《文选》中选录了两组著名的无名文人五言诗,其一是"古诗十九首"其二便是所谓的"苏李诗"。"古诗十九首"作者和时间历来存在争议,作品多为抒发夫妻相思之苦的咏叹人生之作。"苏李诗"旧说是苏武、李陵诗作的合称,现在我们所见的"苏李诗"最早见于《文选》,列于《古诗十九首》之后,多为赠答留别、感伤人生之作。古诗十九首与苏李诗作为五言诗的代表作,艺术成就较高,形式也较为完整,对于诗歌的进程有重要的意义。我们一直都知道"古诗十九首"与"苏李诗"关系密切,而本文从语言学角度剖析,从一韵重用、凑韵、通押合韵三个方面分析二者之间的微妙关系。     

先秦旌旆考

《周禮》所記"九旗"之一的旌,常被認爲是先秦旗幟的一種通制,而不是旗;旆則本是旗幟的一個組成部分,卻又常被當作是一種旗。本文通過對傳世文獻及新出簡帛上所記旌旆材料的分析,對比出土文物上所繪的旌旆圖像,認爲旌確是先秦時被廣泛應用的一種旗幟,而旆作爲一種旗的附件,由於功能特殊,且與旌的關係密切,可用來指代軍旗,因此纔和旌産生了混淆。     

“菊与刀”模式下日本外交政策的文化根源

日本是中国一衣带水的邻邦,在长达两千多年的中日交流史上,日本一贯以虔诚的文化崇拜者和"淘金者"的身份展现在世人面前。但时至近代,在深受西方强势文明的冲击之下,日本开始逐渐摆脱东亚文化圈的"束缚"而走上脱亚入欧之路,并由此深刻地影响其外交政策的制定,这种转变源于日本国民早已形成的"菊与刀"文化模式。     

不一样的吟唱，一样的乡愁——《乡愁诗两首》赏析

余光中（1928-）,祖籍福建永春,生于江苏南京,1949年入港,次年赴台。一生从事诗歌、散文创作。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。