东北小延安时期历史文献的收集与整理

将历史文献的收藏特定在东北小延安时期,是因为东北小延安时期是佳木斯在政治、经济、文化上最为辉煌的一个时期,这一时期产生的文献对全国的解放起到了重要作用。同时,也是研究我党的革命史、党史的重要资料。本论文将集中阐述文献收集整理的内容与途径。     

论商周之际铙钟随葬

作为商周之际青铜编列乐器的核心,编列小铙与编列甬钟一废一兴,虽有短暂重合,但总体趋势却是前后相继,甬钟替代了小铙。小铙的器主以殷商贵族及殷遗民为多,未发现姬姓周人使用编列小铙。周初姬姓贵族使用甬钟晚于非姬姓贵族。晚商编列小铙与最早的编列甬钟皆以三枚为列组基数,虽偶有增益,但仍不违三枚一组的基数原则。甬钟在编列方式上完全承袭了编列小铙的组合方式。从墓中的摆放位置来看,编列小铙与甬钟多被摆放在墓葬棺椁之间,且以墓主头脚两端最为多见。作为一种新器形,不排除甬钟在南方被发明的可能;但作为一种丧葬制度,编列甬钟则继承了殷商小铙编列制度。商周之际存在特磬、特镈或与特殊铜铃编列小铙、甬钟相配的情况,但没有较严格的成例。编列甬钟与其他乐器规制配列当在西周中期以后。     

非爱不可

在南非大草原苍茫的天地间说出“我愿意”;与爱人携手漫步在好望角,让大西洋和印度洋成为爱的见证;登上一班蒸汽火车深入广袤神秘的旷野之中,迎着落日在列车上重温古老的传奇和优雅时光,一对爱侣的甜蜜之路,在影星任重的见证之下,浪漫开启。     

清代孤本道光《渔闲小志》研究

道光《渔闲小志》系清代孤本乡镇志书,学人罕见。该志叙述简洁扼要,文笔生动凝练,编次行文颇有章法,注重撰述体例,颇具宋元志书的遗风。本文对该志的编纂者、编纂特色以及文献价值等问题进行了探讨,指出这部志书对于研究清代江南历史以及人文风俗都具有极高的史料价值。     

四川嘉阳开往春天的小火车

在四川乐山市犍为县大山深处的嘉阳矿区,有这样一列古老的蒸汽小火车,顶着“世界上唯一还在运营的客运窄轨蒸汽小火车”的美名,在一条仅762毫米的轨道上,肩负着沿线乡镇唯一文通工具的使命。     

渔鼓道情:下回如何分解?

正我们在萧县采录的,更准确的说,应是花腔渔鼓。是渔鼓道情这个大类里的小分支。渔鼓道情是一种和大鼓书相似的传统曲艺,盛行于清末并流传于民间,有着100多年历史。民间叫"梆梆筒子",其形式是用三尺三寸长的竹筒,蒙上猪护心皮,配上木筒板拍打发出响音说唱。表演者一人边演唱边伴奏,右手拍击渔鼓,左手敲击竹板作为伴奏。     

皖南上海小三线职工的民生问题研究

上海小三线分布于皖南和浙西数百公里的山区,从1965年兴建到1988年移交结束,前后历时24年,人数最多时达到7.2万余人。小三线作为上海的后方基地和经济"飞地",自成一个社会体系。如何保障数万人的日常生活,解决他们面临的婚姻、户口、医疗、教育等问题,是小三线建设中的核心问题,也关涉到沪皖两地政府和职能部门的各项政策与协调。民生问题是研究小三线建设这一国家战略政策时不可忽略的重要方面。     

历定的惨案 带血的思考——纪念小停惨案70周年

1943年农历十月二十三日军在山西省河津市小停村制造“小停惨案”。2013年河津市在该村创建“河津市国防教育暨青少年爱国主义教育小停基地”,以警示全民,特别是青少年,要牢记历史,勿忘国耻,汲取血的教训,积极投身于中华民族的伟大复兴之中。     

历史的惨案 带血的思考——纪念小停惨案70周年

1943年农历十月二十三日军在山西省河津市小停村制造"小停惨案"。2013年河津市在该村创建"河津市国防教育暨青少年爱国主义教育小停基地",以警示全民,特别是青少年,要牢记历史,勿忘国耻,汲取血的教训,积极投身于中华民族的伟大复兴之中。     

小河西文化检析

小河西文化得名于20世纪80年代发现的内蒙古敖汉旗小河西遗址。关于该文化的性质,学术界至今没能形成一致的认识。近年来,随着田野考古和整理研究工作的不断深入,又有一些重要的考古材料得以发表。本文在重新梳理和全面分析以往和新近公开发表的相关考古资料的基础上,对小河西文化的特征、年代、分布、类型、去向等问题做了进一步探讨。认为小河西文化是辽西地区早于兴隆洼文化的一支独立的考古学文化,年代在公元前6200年以前,是兴隆洼文化的前身。依据现有材料,可把小河西文化进一步区分成两个不同的类型,即白音长汗类型和查海类型。