中越典籍中的南越国与安南国关系

秦汉之际赵佗建立南越国,先臣服汉朝,后称帝,《史记》《汉书》认定其为汉朝的诸侯国。汉晋时"南越"成为岭南和交州地区的地理概称。安南自主建国后,宋朝以"南越王"封赠安南已故国君。从舆地沿革的角度,中越古代学者均认为安南国继承了秦象郡即南越国一隅,亦即汉交趾、日南、九真三郡。阮福映取得安南国统治权后,请以"南越"为国名,嘉庆帝以"南越"牵涉赵佗南越国,予以拒绝,赐名"越南"。阮朝嗣德帝修《钦定越史通鉴纲目》以南越国为"非正统",否定了前朝确立的安南国和南越国在国统上的联系。     

安克斯密特叙事实体理论探析

安克斯密特在《叙事的逻辑》一书中提出了叙事实体理论,它由历史陈述组成,本身却包含了超出所有历史陈述的观点。安克斯密特认为,过去是混沌的一片,本身没有意义,历史学家按照一定的逻辑将支离破碎的历史残片组织起来,构建出叙事实体,从而使过去得到合理性说明,为人们所理解。叙事实体这一作用的发挥主要通过三个基本形式:首先,它提供了一个观察过去的视角,不同的角度使读者看到历史的不同面相;其次,它是认知过去的一个手段,采用隐喻的方法,通过已知来认识未知,体现了西方认识论传统;最后,它是关于过去的一个解释,是探寻真理的漫长道路上的一个阶段。     

秦州二骏

那时候,大清像一个垂暮的老人,没有了秋风扫落叶的霸气。慈禧这个怪诞的执政使中国晚清历史笼罩在一片迷乱的恐慌中,康有为和梁启超的维新变法尚处于筹划之中,十八省的1300多名举子还没有踏上进京会试的公车。     

回忆傅作义兴办的安昌平民学校

傅作义将军是一位闻名遐迩的爱国将领,他不但在军事上是一名精勇强将,而且在教育上也有不少建树,在繁忙的军事活动之余,他不仅在绥远后套创办了奋斗中小学,还为振兴家乡教育,使贫困学生能够受到教育,在家乡临猗县即原荣河县安昌村创建了一所平民学校。那时笔者正是临近学前儿童。对建校情景仍有不少记忆。     

宁夏闻人——徐、黄、吴

民国年间,由于战争频繁,民不聊生,国困民乏。地处西北内陆的宁夏地区,经济虽然十分落后,但受新思想、新学潮影响,涌现出许多学坛英才,他们纷纷走出宁夏,在各地高等学府求学。学成之后活跃在宁夏政界、学界,为宁夏的建设及爱国主义思想的传播做出了卓越贡献。徐、黄、吴三     

雄安新区旅游文化宣传策略研究

雄安新区拥有丰富的旅游文化资源,同时发展潜力大,所以备受游客关注,但当地的旅游文化宣传与其发展现状不相适应,存在宣传形式较为单一、旅游宣传定位模糊、缺少外语服务等问题。本文基于京津冀旅游协同发展战略,针对性提出雄安新区旅游文化宣传策略,为今后雄安新区旅游文化宣传提供新思路。     

雄安新区旅游文化宣传策略研究

雄安新区拥有丰富的旅游文化资源,同时发展潜力大,所以备受游客关注,但当地的旅游文化宣传与其发展现状不相适应,存在宣传形式较为单一、旅游宣传定位模糊、缺少外语服务等问题。本文基于京津冀旅游协同发展战略,针对性提出雄安新区旅游文化宣传策略,为今后雄安新区旅游文化宣传提供新思路。     

圣诞袜里的惊喜

正记得去年圣诞节,妈妈给我买了一只圣诞袜。因为我在故事书里看到:人们想要的礼物用卡写出来放到袜子里,第二天早晨袜子里就会装满他想要的礼物。我就让妈妈也买一只,看看到底会不会实现愿望。我拿出一张卡片写道:"亲爱的圣诞老人,请满足我的愿望吧!我的愿望不多,首先我想要一个书包,以前的那个拉杆坏了。接下来我想要一个玩具熊,它陪我睡觉我会安心点。最后,也是最重要的一个,就是让我学习成绩好。"我打个哈欠,把卡片放到袜子里就睡了。     

石阶印青痕——丙安印象

正对于渐行渐远的东西,总有着一种说不清的情绪,是失落,是遗憾,也或许是再也回不去、不能够再拥有的无奈。藏在贵州山水间大大小小的古老村寨、小城,每当漫步其间,就如穿越过时光的芿苒,翻开尘封许久的心绪,心里感触的多于眼中看到的。每座古城都有斑驳的印记,流传着悠远的故事。黔北丙安古镇,如在时光溪流边的山石,被岁月冲刷雕刻,也看着时光就那样一去不回。赤水的闻名因为几十年前的红军     

陈寅恪与《儿女英雄传》

正陈寅恪与《红楼梦》的关系,今天为人谈论的较多,刘梦溪有长文梳理相关史料并有深入分析。关于《儿女英雄传》本身的专题论文也不鲜见,但陈寅恪与《儿女英雄传》间的关系,特别是他为何喜欢在自己著述中引用《儿女英雄传》等现象,目前还没有人特别注意,所以有必要稍加申说。