有关曾侯乙尊盘铸造方法的证明——论中国青铜时代的熔模技术

中国青铜时代存在熔模技术毋庸置疑。笔者通过实践。对曾侯乙尊盘附饰的熔模铸造方法进行验证。     

著名漫画家丰子恺

丰子恺是我国著名漫画家,被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。丰子恺生于1898年11有9日,卒于1957年9月5日。乳名慈玉,学名丰润（后改为丰仁）,曾用名丰仍。浙江省桐乡县石镇人。丰子恺从小在父亲座下读私塾。其时即爱绘画。1914年考人杭州浙江省立第一师范学校。曾从李敬同学绘画、音乐、日文,受益极多。其间亦曾从夏丐尊习国文。     

雪域圣殿——布达拉宫纪行

西藏是一个充满神秘传奇的童话世界,一个令人仰慕的高原女神。     

朱彝尊的岭南之游

清初,广东人北游成为一时风尚,而江浙地区也有一批人南逾五岭,与粤人交友。常熟人薛熙就曾到广东与屈大均结交,屈大均为他的书作序,他则给屈大均《翁山文钞》作评语。刘宗周门人、武进副榜贡生恽日初避地福州,福州破,前往广州。广州又破,     

从青铜凤纹尊的纹饰看吴国青铜器的审美价值

从青铜凤纹尊的纹饰可以见到吴国青铜器所具有的层次感、立体感、对称感、节奏感和统一感。     

中国青铜时代不存在失蜡法铸造工艺

长期以来,学术界公认曾侯乙尊盘和淅川下寺铜禁是采用失蜡法工艺铸造。近年来,我们对相关实物进行了仔细的研究,发现在被认为是失蜡法工艺铸造的部件上都有明确的范缝和其它范铸工艺的特征。因此,无论是曾侯乙尊盘还是淅川下寺铜禁都不可能是用失蜡法工艺铸造的。进一步的研究表明,在青铜时代,我国广大地区普遍采用范铸工艺,商代中期之前,主要是整体铸造,商代中期至西周,主要还是整体铸造,但开始了分铸插接工艺;春秋以后则主要采用分铸和焊接工艺;既没有失蜡法铸造的器例,也没有失蜡法工艺产生的必要的技术基础和社会需求。     

对《朱彝尊选集》的意见——与叶元章、钟夏两先生商榷

从《朱彝尊选集》的断句错误、注释错误、应注未注等方面,进行分析乙正．并分析造成错误的原因。     

李商隐诗歌评点的若干文献学问题——以复旦大学图书馆藏三色评点本为中心

复旦图书馆藏善本书《重订李义山诗集笺注》的三色评点,目前尚不为学界所知。其中的朱彝尊评点是更为完整可靠的朱评文字,可以校正己知朱评的大量讹误;以前研究李商隐的学者对杨守知和金介评点李商隐诗,还知之甚少,从这个本子也可窥见杨、金评点的概貌;通过这个评点本,我们可以判断冯浩引录的钱良萚评点,多数是抄录朱彝尊的评语。     

藏传佛教造像的主要艺术特征

西藏特殊的地理位置使其成为中外宗教文化艺术交流的辐辏之地,作为藏传佛教中成熟的艺术表现形式,佛教造像艺术也因此从一开始就不可避免地受到多种文化因素的浸淫。藏传佛教的造像艺术萌动于佛教入藏之始,到元明清三朝随着藏传佛教的空前发展达到巅峰,形成了鲜明的民族艺术风格和独特的艺术风貌。根据宗教职能划分出的上师、密修本尊、佛母、佛、菩萨、罗汉、空行护法七个部类的神构成了藏传佛教纷繁复杂的神的世界,作者便是根据这样的划分对藏传佛教造像艺术特征作了系统介绍。     

简论国语运动中白话文的推行——兼与赵慧峰先生商榷

国语运动应该包括国语统一和言一致(推行白话)两个方面。白话运动按照其发展形态可以分为5个阶段：幼年期、成年期、复古读经回潮期、正常发展期、飞跃期。白话运动的发展始终受到社会上尊孔读经这一复古思潮的影响。