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作册旂器铭与西周分封赐土礼仪考 总被引:1,自引:0,他引:1
作册旂尊等器中作器人之名应释“旂”而不应释“折”,铭文“作册旂贶”后应释为“圣土”鞑釘缰钇髅姆从沉宋髦苁敝芡醴址庵詈钍钡拇屯晾褚侵贫?“圣土”强调了赐予相侯土块的神圣性,此即文献中所说天子取王都大社中五色土的一块赐予受封者作为分封的凭证。相侯所封之相盖在故宋之地的相土旧都。 相似文献
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故宫现存的两座六品佛楼——梵华楼、宝相楼所供的唐卡和铜造像中尊神的汉、藏文名号十分丰富,本文重点分析了尊神名号的汉藏文题刻错误、汉译名的不准确性以及东西方学者在复原其梵文名号时的一些错误,并作了修正,为拓展乾隆时期清宫六品佛楼的研究方向作了有益的尝试。 相似文献
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祈求丰产的祭祀符号--大汶口文化陶尊符号新解 总被引:1,自引:0,他引:1
一 从1957年到1982年,在山东莒县陵阳河、杭头、莒县店子大朱村和诸城前寨四处大汶口文化遗址中陆续出土了19个刻画在陶尊上的符号(图一).其中,陵阳河遗址12个,大朱村遗址5个,杭头和前寨遗址各有1个. 相似文献
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本文确定了杭州飞来峰四臂观音三尊龛的建造年代与施主身份,并通过考察四臂观音三尊组合形式的演变及对造像龛现状的分析,推定龛中已毁两像的尊格。三尊造像的组合形式系由印度传入西藏,然后再随藏传佛教传到汉地;造像藏风显著,但也含有一定的汉地因素。本龛是国内已知窟龛中唯一带有纪年题记的四臂观音三尊像,且在四臂观音题材作品中纪年最早——建成于元世祖至元二十四年(1287年),是大一统的元代藏传佛教的流行及藏汉艺术交流的有力佐证。 相似文献
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本文对北京故宫博物院所藏及各地出土的唐代双龙柄尊进行了分类,阐述了其特点、属性及用途,并划归了相应的窑口,指出其为唐代贵族、士大夫使用的高级随葬品,保留着战国丧葬遗风,是当时通天保平安的神器. 相似文献
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朱自清的《背影》,不知打动过多少读者。如果说,朱自清的父亲的"背影"是感人的话,那么,20世纪20年代朱自清先生在享誉"北有南开,南有春晖"的江南名校——浙江上虞春晖中学执教留下的"背影",同样让当时的师生和众多后来者怦然心动。人们永远不会忘记,1924年3月2日,朱自清来到春晖中学任国文课教员。自4年前在北京大学以优异学业提前毕业至今,朱自清已在浙江一师、上海中国公学、浙江六师、温州十中以及宁波四中等地辛苦奔波,教书为生。此时,朱自清才26岁。 相似文献
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中国古代知识阶层的原型及其早期历史行程 总被引:7,自引:0,他引:7
中国古代知识阶层的原型是春秋战国时代的士。士的知识结构包括道术之学和器用之学。知识阶层的价值取向和精神追求从一开始就呈现多元化的趋势。所谓“道尊于势”是儒家精英的自恋情结。秦朝短祚而亡是各种社会矛盾汇集激化的结果,并非由于儒家与法家两种“吏道”观念尖锐对立的缘故。汉武帝“独尊儒术”不是“政治权威”对“文化力量”的“妥协”,而是封建皇权加强专制主义中央集权的政治需要。中国封建社会的知识阶层就其整体的社会地位来说,不能不依附于封建统治阶级。 相似文献
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《满文大藏经》是乾隆中晚年倡导的一项重要的文化工程。由于其长期深藏内宫寺院,鲜为人知,在学术界基本上还是一块处女地。本文首次对其中尊神名号给予确认,对其绘画内容及艺术风格加以研究论述。 相似文献
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