中国封建社会的倡廉治贪及其历史反思

中国封建时代有良好的倡廉治贪传统,其措施具体、系统,具有可操作性,并以严厉著称。倡廉治贪由相对完善的监察制度提供了有效保障。中国封建时代的倡廉治责之道,有不少可资借鉴的历史经验,而其治于贪亦亡于贪的教训,亦应给予重视和总结。     

论海南明代高官的墓地

明朝是我国二千多年的封建社会由鼎盛向着衰落的转化时期,生活在海南岛上的人们也经过了近千年的文化积淀,迎来了人才辈出的崭新时代,从明洪武元年(1368年),到崇祯十七年(1644年),在这277年的时间内,海南岛上出生的举人达594人,占海南历朝历代中举人772人中的76.9%以上;在海南出生的     

潮汕书院与传统儒佛道文化

自古以来,潮汕书院与潮汕传统文化关系密切,以儒家文化为主流,与佛、道文化既抗衡,又吸取,长期"共处",融合了三家文化,形成自身特色,推动潮汕学术学派的进程与社会文化传播,促进潮汕传统文化的发展。这几乎反映潮汕整个封建社会后期文化的基本特征与走向。     

文彩缤纷今犹在——汉代俑偶服饰赏析

<正>现代考古学中,两汉考古成就是突出的一章,这不仅是因为汉朝历久四百余年,更主要的是汉承秦制,开启了中国封建社会的第一个繁荣期,且汉人重孝道,普遍以厚葬为俗,偏倚风水,常择高地而坟,遗存至今的各类汉墓众多,出土文物丰实。在各式精美的文物中,俑偶毫无疑问居其大宗,从中反映出的历史信息涉及若干门类,尤以文采缤纷的服饰最为直观。汉代俑偶主要有木俑和陶俑,出土地以湖南、湖北、陕西、河南、江苏、四川等地较为集中。     

论中国踏上马克思主义之路——世纪之交，侧重于思想史的回顾

20世纪之于中国,其最重大的历史事件,莫过于马克思主义在这块960万平方公里土地上,在这占世界1／4的人口中获得了统治的地位。这也决定了历史学家之于20世纪中国史,必然要把“马克思主义与近代中国”作为一个永恒的研究课题。本文侧重从思想史的角度,探讨中国是怎样踏上马克思主义之路的。     

帝王后宫佳丽知多少

在我国数千年的封建社会中,封建帝王为了满足自己的私欲,利用手中的皇权,在民间选择大批美女,送到皇宫,形成庞大的宫娥美女队伍,供自己玩弄和役使。     

旧时江城牌坊趣谈

牌坊,又名牌楼,就其建造意图来说,在封建社会为表彰功勋、科第、德政、忠孝节义所立;宫观寺庙、祠墓、署衙、路口、码头等以牌坊或作山门,或作纪念,或作装饰,或作标示、或标明地名,或作风俗展示。历经沧桑巨变,如今很难统计昔时江城到底建造过多少牌坊。至今仍有少数旧牌坊零星伫立在江城的各个角落,默默讲述着这里的古老传说。昔时江城牌坊可分为六类:     

晋祠圣母殿华带牌“显灵昭济圣母”略考

悬挂在古建筑上的附属文物楹联匾额属于小木作艺术,是实用较强的艺术品,其沿用从秦朝到清代,贯穿整个封建社会,是古代制度文化、艺术文化和文字符号的综合性产物。它集书法、文学、石木雕篆彩画漆饰艺术技法于一身,与古代建筑相得益彰,并造就了内涵丰富的古代联匾文化。     

从《红楼梦》看丫环们的悲剧命运

残酷的社会制度下,她们不能改变自己卑贱的出身;恶劣的生存环境下,她们不能掌控自己的命运。她们不能选择自己的爱情和婚姻,悲惨地度过了自己的一生。《红楼梦》以细腻的笔触,描述了贾府中各个阶层生存的情形。书中除对"十二金钗"进行了浓墨重彩的描摹外,也将读者的视线引入主子身边众多的