一朝临镜度春秋 妆成谁解尽情看 古代盛妆器拾珍

“士为知己者死,女为悦己者容。”传统社会自来便注重礼仪,而“容”是传统社会对女性的基本要求。《礼记·昏义》记有：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”。“妇容”后来成为传统礼仪中要求女性具备的四种德行之一。在历史上留下了一些与梳妆相关的动人典故,西汉京兆尹张敞和妻子感情甚笃,妻子化妆时,他常为妻子把笔画眉,人们用“张敞画眉”来形容夫妻恩爱。女性在男权至上的封建社会,经济上处于依附地位,婚姻中往往也处于被选择的地位,她们借助梳妆达到增加魅力、巩固地位的目的。     

不到十岁的娃娃皇帝有多少

封建社会,由于皇帝的宝座世袭,因此曾出现过许多乳臭未干的“娃娃皇帝”。     

妇女解放

封建社会,女子无异于男子的附属品,她们缠足、细腰、束胸、穿耳、剃眉等,不惜损坏身体来满足男人,身心备受痛苦。但是,随着社会的进步,妇女开始获得解放。她们从形体到精神面貌都发生了很大的变化,社会地位也有了显著的提高。     

玉玺小考

众所周知,玉玺是皇帝的印章,代表的是最高统治者的旨意,是封建社会最具权威的印鉴。小小的一枚玉玺历经千年,它的身上衍生出了无数的故事,或悲、或喜、或温情脉脉、或血腥残忍。有人得到它后走上了权利的巅峰,而有人却为它丢掉了身家性命。那么究竟是这枚精美印章本身的魔力,     

唐代妇女也可以休夫

<正>唐代处于封建社会的繁荣时期,又属"开放型"社会,其开放特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面,而且反映在民间礼俗和婚姻制度上。当时,女性地位较高,贞节观念淡漠,使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点。唐代婚姻的开放风气,首先表现在青年男女择偶相对自由和对美满婚姻的大胆追求上。《唐律·户婚》规定:子女未征得家长同意,已经建立了婚姻关系的,法律予以认可,只有未成年而《唐宫仕女图》,中国十大传世名画之一     

关于“反对封建主义”

<正>"封建主义"还是"皇权专制主义"?毛泽东认为,中国的封建制度"自周秦以来一直延续了三千年左右。"在《新民主主义论》中更具体地写道:"自周秦以来,中国是一个封建社     

崇祯是怎样亡国的

在漫长的封建社会中,历代末帝大多沉湎于酒色,而明朝末帝崇祯朱由检则是个例外。他18岁称帝,17年后即亡国,后世对他的评价却不错。史书说他“承神、熹之后,慨然有为。即位之初,沉机独断,刈除奸佞,天下想望治平”。《明史》的作者张廷玉也说,崇祯“非亡国之君。而当亡国之运”。也有的史评家说他“宵衣旰食”、“殚心治理”,将其归于英主之类。     

朱熹与法家之学

朱熹作为理学集大成者,其思想呈现儒法交融,对法家之学的批判、融合与折衷,使理学法律思想较之于法家更有补治道,成为引导中国封建社会后期几百年政治活动的思想规范.朱熹是真正的儒法思想家.     

谢涛：晋剧艺术的一张名片

上个世纪30年代,晋剧“须生大王”丁果仙在上海百代公司制作并发行了第一张晋剧唱片,将晋剧在中国最大的都市叫响;时隔70多年后的2005年金秋十月,一部表现封建社会知识分子命运的晋剧《范进中举》又一次征服了上海观众,赢得专家和广大戏迷的一致喝彩。在传统戏曲受到经济大潮冲     

社会转型时期经济社会与文化国际研讨会综述

2000年7月28日至30日,由中国社会科学院世界历史研究所、中国世界中世纪史学会、南开大学、天津社会科学界联合会与天津师范大学联袂主办,天津师范大学历史系承办的“社会转型时期经济社会与文化国际研讨会”在津召开。来自美、日、德及国内近40所高等院校与《历史研究》、《世界历史》、《光明日报》等单位的80余位学者出席了这次大会。