古代的城与市

“城市”一词是近代才使用的。中国古代典籍则较少地将城与市连用在一起。杜甫虽然在《征夫》一诗中云：“路衢唯见哭,城市不闻歌。”这里的城市,未必是现代城市的含义。可以说有城而少市,毋宁称城邑或城堡。那时的城,深刻打上中国封建社会的政治型烙印。如西周的城分为三个等级,一是周天子宫殿及政权机构所在的王城,二是分封诸侯居所及管理机构所在的都邑,三是贵族士大夫居住的食邑,城中建筑物及城墙高度按等级都有森严规格,不可僭越。城中的底层居民大多是统治者奴仆或官营手工业者。那些工匠的生活劳作无异于奴隶,甚至后代也没有选择职业的自由,必须世代继承父辈的专业。他们制造出的产品绝大多数是不能以商品形式出现的,     

从康熙朝档案研究锡伯族妇女遭遇

少数民族妇女问题研究,是整个少数民族研究中的一个不可或缺的组成部分.在封建社会到中华人民共和国建立前,妇女地位始终处于社会的底层.     

二十世纪初期门户开放中的贵阳教育

一我国教育历史久远,但在清代以前,传统的书院及私塾义学等各类官办或私人民间的教育机构,皆以为科举制度服务培养科举士子为目的。教育是以维护封建专制的统治为其宗旨的教育,受教育者受其社会的经济地位的诸多限制而人数极少,且教授的内容又主要是经史之学。这样一来,教育的发展遇到重重障碍和关卡,与社会经济的进步脱钩,反过来又阻碍了社会的进步与发展。十九世纪中国封建社会由盛到衰,印证了这一不争的事实。鸦片战争之后,英、法、日、俄、美等帝国主义列强相继入侵,给中华民族带来深重的灾难,也使摇摇欲坠的清政府统治处于风雨飘摇之中…     

科举名目释义（一）

科举制度是封建社会的产物,它是封建统治者选官拔吏的主要手段,前后经历1318年。     

浅谈真德秀的官德规范

中国自古重视官德。儒家经典著作《左传》称：“国家之败,由官邪也;官之失德,宠贿彰也。”(春秋&;#183;左丘明《左传&;#183;桓公二年》)指出：为官失德．骄纵贿赂就会盛行;官不正派,就会危及国家存亡。于是有卓识远见的政治家,制定下一套套的官德规范。南宋大儒、参知政事(副相)真德秀（1178～1235年,福建浦城人),集理学之大成,立下《大学衍义》等上千万字著作,大量宣传他的为人、为官、为王的道德思想,影响着封建社会后期。他倡导的官德规范,至今尚有相当的价值。     

一代廉吏余应桂

在封建社会的历史长河中,漳州地方涌现出一批清正廉明,为国家为人民做出贡献的历史人物,余应桂就是其中杰出的代表。     

嘉庆帝诗赞刘清

循吏清名远迩传,蜀民何幸见青天。诚心到处能和众,本性生来不爱钱。有守有为绩昭著,无偏无欲志贞坚。空群羡尔超流俗,明慎成中治理宣。此诗乃清人人主中原后第五位皇帝嘉庆的御笔,朴实涩滞,循规蹈矩,无甚文采,却用事实赞扬了一位贵州籍官员刘清。至高无上的君主诗赞臣下,实是封建社会的殊荣。     

陕西旧方志整理与开发利用的一些基本做法和体会

陕西历史悠久,是中国古代明的发祥地之一。在长达两千多年的封建社会中曾有周、秦、汉、隋、唐等十余个王朝在此建都,故有“秦中自古帝王州”之称。陕西历史化积淀极其深厚。我国早期的一批经典志乘就是在这块土地上产生的,可以说陕西的史志典籍在全国占有重要的位置。在所修众多的地方志中有一批是珍善名志。这些地方志不仅是陕西,而且也是全国重要的化典籍和史料宝库。     

汉朝人的幸福指数

如果有人问我,让你穿越时空隧道,回到封建社会,你愿意作哪个朝代的老百姓？我会很干脆地回答：＂汉朝!＂ 经济水平是衡量老百姓幸福指数的一个硬指标。＂文景之治＂时期的大汉王朝是很有钱的。当时的国家富裕到一个什么程度呢？早在初中学历史时 ,     

略论杨时与闽学

本文概述理学起源发展过程及在闽发展所形成的闽学,论述杨时理学思想的主要观点,阐述杨时在继承和创新、发展二程理学思想及为开创八闽理学所做出的贡献。在学术上他以二程的思想为基础和核心进行了整理和发挥,为以后的理学发展奠定了基础;在传道上,他对后来的理学代表人物罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响。其在理学发展中的承上启下的作用,及其为闽学的形成发展所奠定的基础是至关重要的。