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101.
李想 《神州》2012,(21):245
现代的市场竞争是一种形象竞争,企业要建立良好的形象,其中高素质的员工,高质量的服务,每一位员工的礼仪修养都是重要的竞争要素。现代礼仪在信息沟通、情感联络、企业形象塑造方面都起着重要的作用。  相似文献   
102.
礼仪之争传入欧洲后,引起法国知识菁英的广泛关注。孟德斯鸠至迟自1713年起就关注礼仪之争,但他并不介入其中,而是冷眼旁观。他阅读了当时有关中国的绝大多数主要著作,还曾与来自中国的黄嘉略和自中国返回欧洲的傅圣泽进行长谈,从阅读和谈话中汲取了大量的信息,作出了对礼仪之争的解读。他认为,礼仪之争是一场无谓的争论,基督教在中国受挫是必然的结果,他独具特色的中国观在此基础上形成。他对中国持冷峻的态度,褒贬兼具,既肯定中国的某些优点,更严厉斥责中国的种种弊端,并断然将中国定性为专制主义。  相似文献   
103.
宋月红 《百年潮》2011,(4):41-45
新中国成立前后,面对西藏这个以藏族为主体、实行政教合一的封建农奴制度的少数民族聚居区,中国共产党将政治争取与军事斗争相结合,努力实现和平解放西藏。1950年1月20日,  相似文献   
104.
马继宝 《神州》2011,(4):6-7
“家”是巴金作品中的一个独创意象.其与巴金一生的创作密切相关。在中国传统的宗法制度的大背景下,“家”被赋予了某些特殊的文化意义。巴金的《家》控诉了旧家庭的罪恶,展现了社会新人的社会理想。在两代人的冲突中,觉慧的旗帜鲜明、斗争坚决,他的叛逆首先就是那一个时代的典型。觉慧与呜凤的爱情在高府“禁区”的陨灭,是高府灭亡的第一声丧钟。本文从分析觉慧与鸣凤这两个人物形象入手,探寻封建旧制度必然灭亡的原因。  相似文献   
105.
《神州》2011,(16):29-31
上海婚俗——新娘换鞋离娘家一路红伞到夫家所谓各处乡村各处例,中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时,也别有其独特的嫁娶习俗。上海古时的风俗十分注重传统,繁复的六礼仪式,包括纳采、问名、纳吉、  相似文献   
106.
《神州》2011,(16):33
婚俗何去何从?需要我们挖掘、保护、传承。"婚嫁习俗,有礼则安,无礼则乱。做事落不是,都是因为礼仪文化不到位引起的。失了礼引起不和谐,因为失礼打架、断绝亲戚关系的事屡见不鲜。嫁娶风俗中。婚礼仪式本身,也是对子女进行孝道教育的一个过程。"婚礼中的种种程序仪式。也被认为是  相似文献   
107.
马克垚教授新著《封建经济政治概论》(以下简称《封建概论》)于2010年由人民出版社出版发行。这是继《西欧封建经济形态研究》(人民出版社1985年)、《英国封建社会研究》(北京大学出版社1992年)等实证性研究作品之后,进行更大规模,也更加系统化探索的结晶。该书的出版,标志着马先生封建社会探索三部曲的完成,也是研究和反思封建社会的全面总结。  相似文献   
108.
《丝绸之路》2011,(7):80-80
辛亥革命推翻了封建帝制,开创了民主共和的新纪元。为隆重纪念辛亥革命100周年,特举办《中山杯》全国书画大展。  相似文献   
109.
为建立新中国而奋斗 我于1920年11月出生于安徽合肥.父亲李少川出身名门望族,家族里有很多人在满清政府做官,唯有父亲一人背叛封建家庭,早年投身于辛亥革命,参加了同盟会。武昌起义爆发后,父亲与王亚樵、王传柱等在合肥举旗响应,宣布庐州独立,成立庐州军政分府。  相似文献   
110.
彭锡胜 《纵横》2011,(6):16-18
辛亥革命在中国历史上是一件十分了得的大事情,从大的方面讲,辛亥革命结束了中国两千多年的封建帝制,建立了资产阶级共和国,中国历史由此进人一个新的拐点。从细微处而言,辛亥革命转变了国人的思想观念,使民主共和的旗帜在人们心头飘扬。就是这样一个改变中国历史走向的革命,其发端和玉成者却是一些小人物。正如毛主席所说:群众是真正的英雄,历史由人民群众创造。  相似文献   
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