书讯：《英国封建王权论稿》出版

我国史学界对5至13世纪的中古西欧政治史鲜有探讨,迄今只见少数论涉及。孟广林先生的新《英国封建王权论稿》一书,最近由人民出版社出版。这是我国学在这一领域中的第一部学术专,我国名史学家马克垚先生为之作序。     

伯克制略考

伯克系突厥语的音译，意为“王”、“首领”、“统治者”。从10世纪开始，至清朝晚期，在新疆天山以南的广大地区均实行伯克制度，历时近9个世纪。伯克制在稳定当时的社会、发展经济等方面起到了一定作用。19世纪中后期，带有浓厚的封建农奴制统治的伯克制度明显暴露出了管理方面存在的漏洞和诸多社会弊病，严重阻碍了新疆地区的进步和发展，1887年，清政府正式取消了伯克制度。     

朱门酒肉并不臭

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自杜甫的诗，这两句诗历来都被视为封建统治阶级奴役劳动人民的真实写照。     

《道德经》与帝王年号

在汉武帝之前,皇帝虽多,却无年号,因此,汉武帝创年号也应算其一功,否则学起历史来,要添不少麻烦。本文对年号的解说,值得一读。     

中西封建晚期的农村雇工比较研究

中国和西欧封建晚期的农村社会都出现了雇工阶层,雇工越来越成为农村经济中不可缺少的因素。然而,雇工在中国和西欧的农村社会生产者中所占的比重不同,他们的社会身份和社会生活状况亦有所不同,从一个方面反映着中西农村现代化历史进程不同的发展水平。     

羽炸弹开路的革命先锋——喻培伦

清末．统治中国二百余年的封建政权已尤如飘摇在大海中的一只破船。面对列强瓜分中国的步步紧逼,又遭到国内各阶层人民的强烈反抗。一班腐朽的皇族官僚不断放出改革朝政,实行“立宪”的虚假承诺,但已失信于民,不能起到欺骗作用。以孙中山为首的革命派,不断举行武装起义,给垂死的满清王朝一次次沉重的打击。到光绪三年（公元1911年）,即辛亥年,     

客家宗族的现代变迁及其思考

考察客家宗族的现代变迁必然须从梳理其传统宗族生活形态着手。宗族现象作为中国传统农耕文化的一个衍生物之一,最早可追溯到周王朝建立的宗法制度,这种宗法制度将宗族设置成社会的基本组成单位,而宗族作为一个以血缘纽带为基础的团体,又延续着与封建王国相似的组织结构：在宗族内部,嫡长子世袭为宗子;宗族之间与宗族之中按血缘辈分实行严格的等级制度。在历史上,宗族作为调整传统农村社会关系的重要力量和组织,深刻影响着农民的生活,在封建国家与农民个体之间起着一种中介的作用。     

靖江出土的清代官印

官印是古代帝王、官吏使用的印章,体现了古代帝王、官吏的身份、地位和权力,是他们建章立制、发号施令的有效凭证,加盖印鉴,以昭郑重。各朝各代各级官吏的印信都有一定的规则,或统一由中央礼部铸造编号。     

也谈莫高窟第220窟帝王图"貂尾"大臣之身份

莫高窟第220窟“帝王图”中有一“貂尾”大臣。关于此人的身份,有人认为“当系‘掌规谏赞诏命’的中书令或右散骑常侍之类的官员”;也有人认为此人“非中书令、亦非右散骑常侍”,而应是“常侍”。本文在考察历代相关的官制及礼制变化发展情况后认为：此“貂尾”大臣极可能是中书令,而身为散骑常侍的可能性极小。     

浅谈“八议”制度

本文对“八议”制度的历史演变及适用对象进行了论述