大节不亏的杨荫榆

国人现在尚能知道杨荫榆这个人,并非因为她是中国近现代历史上第一位女大学校长,而更重要的是因为当年女师大风潮。鲁迅先生针对她在女师大的所作所为,写了一系列文章,对其进行抨击并讥讽嘲骂。在鲁迅的笔下,杨荫榆是一个依附北洋军阀,推行封建奴化教育,专制独裁,肆意压迫学生,面目狰狞,十足的一个反动军阀的帮凶、封建余孽的化身。     

一代儒生王莽的帝王之旅

儒学作为中国传统社会最重要的思想流派之一,对中国传统社会的各个方面都产生了不同程度的影响。虽然几经沉浮,但从诞生至今的绝大部分时间都为统治者重视,拿来惠民或愚民。然而放眼中国帝王史,却没有一位帝王由始至终全身心地将儒学奉为治国平天下的救世良方,儒学始终作为一种协调利益,缓和矛盾的手段为统治者操纵与摆布,甚至因帝王个人的偏好,儒学某些与时代背离的主张片面的恶性膨胀,弊端丛生,为后人诟病。     

北京大学奠基人李端棻

绵延千年以上的中国封建教育体制至晚清时,已是积弊丛生,百孔千疮,到了非改革不可的时候了。19世纪晚期,终于有一人率先破冰发难,他就是从贵州大山中走出去的黔人李端棻。是他最早提出改革中国传统封建教育的方案,是他在戊戌变法中主持全国的教育改革,并且身体力行。对在神州大地建立近代学制,从理论到实践,他都作出了卓越贡献。如今,他长眠在贵阳市郊青山绿水环抱的乌当区永乐乡,而他的半身塑像则端放在我国最高学府——北京大学的校史陈列室,因为他是北大的前身京师大学堂的缔造者。     

辽代艺术杰作义县奉国寺

辽代是中国古代少数民族契丹族建立的封建政权,雄踞中国北方210年（916年～1125年）,先后与中原的五代、北宋和西北地区党项族建立的西夏相对峙。     

溥仪曾钟情“慈善事业”

1912年2月12日,清帝溥仪退位,中国延续了2000多年的封建君主制结束。当时民国政府给予了清室“优待条件”八款：清帝退位后,其尊号不废,民国待以外国君主之礼;皇室费用每年400万元,由民国拨给等。     

太阳山历代兵事探微（五）

六、清朝战事 清朝为封建社会衰败并走向灭亡时期,清宣宗道光二十年（1840年）鸦片战争爆发后,中国进入半殖民地半封建社会时期。清军满族的特点,具有封建专制和民族压迫的双重性质。军队实行八旗和绿营兵制,绿营是清初根据明朝的边防镇戍制度,以营为建制单位。穆宗同治十三年（1874年）,在平远所下马关置平远县。     

中国和田玉玉文化叙要

本文拟就和田玉玉器在史前三大玉板块、文明时代各个王朝玉文化中所占据的帝王玉的强力地位及其诸多侧面,论述了和田玉及其玉文化独有的德符优势及艺术价值。     

从科技发展的角度看古代封建盛世

中国古代有一些历史时期被称为盛世,或大一统盛世。如果在传统观念的基础上去观察盛世,人们一般都对其赞誉有加,但是,若从长远利益的角度来看,恐怕还不能肯定这样的盛世对于中华民族的发展确实都起了促进作用。科技的发展是社会前进的重要标志之一,尤其是在中国,科技的发展具有明显的实用性特征,其水平的提高,直接为社会生产力的进步创造了条件。赞颂或贬斥中国古代社会某一时期时,应该把这个时期内科技发展得如何当作重要条件之一来加以考察。     

朱元璋的重典之治与预防犯罪之策

朱元璋是中国历史上政绩卓著的封建皇帝,他曾亲自经历过元朝的暴政,深感“元政渎扰”,“旧政不便”,“元制不足法”。因此,他在执政后,十分注意强化封建法制,重视法律的制定和实施。朱元璋强化封建法制有两个显著特点：第一,“以猛治国”,即“重典”治国。他认为,必须用“重典”,才能使“事权归于朝廷”,以维护极端君主专制的中央集权,这是制定明律的指导思想。第二,重视犯罪的预防。朱元璋在“张刑制以齐之”的同时,始终贯串着“警省”臣民的预防犯罪的思想。     

“孝”是否还属于现代道德

新、旧《辞海》关于“孝”的定义是有区别的,这恰好可以作为讨论的出发点。