罕世西汉铜棺出土纪实

这是30年前发生在广西西林的一件往事,它是中国考古界惊世的发现,也是绝世的遗憾,千古的奇观,千秋的精品．都在旷世的愚昧中化为乌有和永远的叹息。     

陕西泾阳蒋刘遗址2021年发掘简报

蒋刘遗址位于陕西省咸阳市泾阳县蒋刘乡蒋刘村东北侧,为一处仰韶晚期大型环壕聚落。2021年,陕西省考古研究院对该遗址进行了发掘,发现大量窖穴、陶窑、瓮棺葬等遗迹,出土了年代集中、数量丰富的仰韶晚期遗物。通过此次发掘,明确了遗址的南部边界,初步确定了遗址的储藏区和陶器生产区,为探讨泾河流域仰韶文化分期、仰韶文化中晚期过渡、聚落布局和形态特征、社会发展进程等问题提供了新的资料。     

仙楼佛堂与乾隆的“养心”、“养性”

乾隆仿养心殿而修建养性殿,其养性殿仙楼佛堂并非是为自己求得归政息养之处,而是他的养心、养性之处。本文根据清官档案所记和佛堂原状陈设,在搞清仙楼佛堂的来龙去脉的基础上,从养性殿仙楼佛堂里的乾隆御笔诗入手并与佛堂的供奉主题相结合,阐明乾隆所追求的人生最高境界是“心”与“性”的合一。这种境界使乾隆晚年沉迷于“勤政”与“息养”、“有为”与“无为”,“修行”与“成佛”,“内圣而外王”之中。     

穿越时空的对话——《壮泉阁六十寿泉拓集》印象

在新千年来临之际,收到上海王健舆老先生转赠的美国曾泽禄先生《壮泉阁六十寿泉拓集》,拓集共印150份,笔这本为60添1号。精美的绫缎装帧,尤显珍贵,使我未曾打开即爱不释手。2000年杭州召开“南宋洪遵《泉志》成书八五○周年研讨会”,我去参加,有幸聆听曾先后在会上所作“海外遗珍——兼谈南宋钱”的精彩发言。     

成都商业街船棺葬出土棺木保存状况的初步分析

成都商业街船棺葬是迄今为止发现规模最大的船棺、独木棺合葬墓,为了有效地保护墓葬中出土的船棺、独木棺等大型木质文物,需要对棺木的保存状况进行科学分析。本研究利用元素分析仪、傅立叶变换红外光谱仪和X射线粉末衍射仪,从化学成分与结构角度对出土棺木进行了分析检测。结果表明,出土棺木中碳、氮的百分含量有所上升,而氧、氢的百分含量则有所降低;棺木中半纤维素几乎完全流失、纤维素含量降低、木质素的含量相对上升,纤维素大分子链发生降解,纤维素晶态结构遭到了破坏。因此,需要对船棺、独木棺等进行必要的加固处理,才能避免棺木在脱水过程中发生皱缩、开裂等形变。此结果为后续保护技术选择与工艺实施提供理论指导和科学依据。     

辽代“墓志人”之年寿状况及死亡原因考论——以墓志石刻为史料

辽代墓志石刻史料蕴含了较为丰富且十分珍贵的"墓志人"(志主)的寿龄和死因等方面的信息。利用已出土的辽代墓志石刻史料,对"墓志人"的"性别年寿"、"民族年寿"、"职业年寿"、"时段年寿"和"地域年寿"等作出分类比较,并分析造成每一类型"墓志人"年寿"差别"的原因;同时,依据墓志石刻史料所记,对以各类疾病为主的辽代"墓志人"致死原因进行梳理和考探,即可以从一个全新的视角开拓一条深入而细致、微观且具体的研究辽代社会史的新路径。     

东汉鎏金银璧形铜棺饰的图像与信仰

鎏金银璧形铜棺饰主要流行于重庆巫山一带东汉晚期的砖室墓当中,它们是在云阳一带流行的鎏金璧形铜棺饰基础上衍生而来的,采用了鎏金、鎏银、錾刻或者热煅等工艺,制作出了题材丰富的图像和铭文。这种铜棺饰可分为两类,甲类B型铜棺饰象征着月宫形象,它既可与象征着日宫形象的甲类A型铜棺饰组合,也可与象征着天阙形象的双阙形铜棺饰组合;乙类铜棺饰象征着日月合璧形象,通常是单独使用的。它们都是本地葬俗当中日月信仰和天宫观念的重要表现。这一特殊的地域性丧葬习俗在巫山地区的形成,既与本地浓厚的巫文化有关,又与来自长江上游地区移民带入的新技术和新观念有关。目前,甘肃和贵州地区发现的同类铜棺饰尚未见仿制的情形,它们应该都是由巫山地区传过去的。     

从考古发现看四川与越南古代文化交流

根据越南青铜至铁器时代诸考古学文化遗物的特点,可以看到,四川与越南船棺葬俗及部分船棺葬随葬器物有相似之处。另外,相同时代或时代稍异的遗物中,玉璧、玉瑗、玉璋、玉戈、陶器、青铜兵器等也有诸多相似之处,表明四川、越南两地在该时期存在较密切的文化交流。     

永不沉没的古城

六安市有座历史化古城——寿春城,它位于淮河之滨、八公山之阳、东淝河之南,这巍巍屹立的7147米长的城廓,如巨龙盘卧在淮南大地上,历史上无数次汹涌洪水,都被拒之城外,让城里百姓免遭800年的水灾。     

汉水中游地区史前腰坑与瓮棺

本文首先介绍了汉水中游地区史前婴少儿瓮棺以腰坑形式与成人进行合葬的墓例情况,并对该地区史前腰坑材料进行了系统梳理,推断这些腰坑原本应是瓮棺的载体,并通过对我国史前瓮棺葬的具体特征的辨析对此作了进一步确认。然后,本文对汉水中游地区这类特殊合葬墓的形成作了初步解释;并从腰坑的形态与功能角度,对史前和夏商时期出土的腰坑材料进行了分析比较,论证了汉水中游地区史前腰坑葬俗的独特性,同时认为中原地区商周时期广泛流行的腰坑葬俗属于另一个系统,其源头应与汉水中游地区无关。