世界之宝古泾州大云寺佛舍利金银棺现世追记

1964年10月某日,正逢秋收秋播时节,泾川县城关公社水泉寺大队贾家庄生产队组织社员在泾河川里集体劳动。社员乔世荣在铲草堆时,铲出了—个洞口,并发现里面有东西,就报告给生产队长乔万春。乔万春(现年63岁)立即派人到泾河对面的县文化馆(博物馆)报告。张怀玉馆长得到信息后,马上向县上有关部门汇报,并派文物专干张映文(已故)等人亲临现场进行详细勘查。农民说,这地方旧名叫官背后,东面是古泾州城州署和隍庙遗址,西南部叫营里,东南部叫仓里。     

对清东陵裕陵地宫棺位问题的探讨

位于遵化县清东陵的乾隆皇帝的裕陵地宫当年共葬入了6个人,由于受东陵盗案的破坏,现在的棺位摆放出现了一些失误。本文作者在实地考察及查证史料的基础上,对正确的棺位、造成失误的原因及进行调整的依据提出了自己的看法。     

三峡地区汉至六朝墓葬出土鎏金铜棺饰研究

本文对三峡地区汉至六朝时期所出鎏金铜棺饰的时空分布、类型、来源及使用问题等进行了探讨。鎏金铜棺饰是三峡地区汉至六朝墓群中出土的一种木棺装饰物,西汉中期受中原汉文化影响而出现,西汉晚期至东汉中期随墓葬形制、神仙思想的变化而逐步发展,东汉晚期与三峡地区民间信仰进一步结合而发展至顶峰,六朝时期已不再流行。     

石家河文化玉器的区域功能与普遍影响

本文论述主体分三部分。首先 ,从作为石家河文化玉器存在环境的瓮棺葬着手 ,结合长江中游史前社会的信仰传统 ,探讨了石家河文化玉器的祛灾、祈求人丁兴旺的区域功能 ;其次 ,根据石家河文化玉器的具体表现形态 ,把石家河文化玉器分为信仰、装饰、工具三类 ,认为三类玉器在区域功能表现上存在差异 ;同时 ,结合区域功能的探讨 ,分析产生石家河文化玉器的影响因素 ,区分了新近以简报形式公布的澧县孙家岗玉器与石家河文化玉器的不同 ;最后 ,从地区交流、功能的区域内延续、中国古玉的功能发展等角度简论了石家河文化玉器的普遍影响。     

四川新津县汉代画像石棺上之新发现

新津县出土的画像石棺、石函数量为四川之冠。近几年新津县出土的石棺画像中,新内容、新题材较多,从侧面反映了汉代社会的各个方面。本首次将其新出土之画像在本刊介绍给读。     

旅游“三增”

旅游是人们离开其常住地,充分利用当代物质文明建设和精神文明建设成果,游山玩水,探景揽胜,觅新怀旧,寻幽访古,消除疲劳,开拓眼界,增长阅历,积累见闻,欣赏自然生态,瞻仰人文古迹,领略民族风俗,丰富感性认识,有益身心健康,享受人生情趣的一大快事。     

观无量寿经变画的图像分析

敦煌<观无量寿经变画>壁画的图式结构大致可分为三种:一是中堂与两联,二是"凹"字形,三是上、下结构方式.以莫高窟二一七窟观无量寿经变画为例,洞窟环境有效地实现了佛经内容与表现形式的统一、礼拜过程与洞窟图像结构的统一.     

略论郑洛地区仰韶文化成人瓮棺二次葬

成人瓮棺二次葬是郑洛地区仰韶文化中晚期的重要特征之一,葬具形式主要是"伊川缸".瓮棺作为史前时代最早采用的葬具形式,则是在二次葬普遍流行的基础上,对特定人物实施厚葬的具体反映.而这一葬俗是在陕西关中地区的半坡类型中最早萌发,并可能在其东渐过程中逐渐得以充分发展.     

“两方”奠基说寂寞

“两方”是人不是石头。那么,不是石头,何谓奠基呢?这是一种比喻,比喻“两方”是修志的基石,他们提供的资料,奠定了《福建省志&;#183;出版志》古代部分的基础!     

中国汉画学会召开在川会员学术交流会

2003年7月3日,中国汉画学会在成都召开了“中国汉画学会在川会员学术交流会”。会上专题研究交流了最近几年新出土的汉代画像石棺的新资料。出席35人,副会长高主持并作了小结,理事赵殿增传达了学会八届年会(陕西榆林)精神。