西藏 山南掠影

正这是我第一次到西藏。雍布拉康,孤然屹立在扎西次仁山顶,翻过冈巴拉山口,圣湖羊卓雍措就在眼前,九九八十一道弯的山脚下,到达勒布沟,满目苍翠的树林,潺潺的飞瀑,犹如世外桃源,桑耶寺屋顶金光闪耀,黑、白、红、绿4座佛塔各据一方。第一次西藏之行集中在山南。山南地区是藏文化的发源地之一,有着众多为人称道的第一,西藏历史上第一座宫殿、第一座佛堂、第一片王田、第一座     

克拉斯基诺古城遗址和滨海地区渤海的考古学研究

正在最近15年内,几乎每年都在克拉斯基诺古城遗址上进行发掘。这处遗址成了研究滨海地区渤海时期的主要遗址。在这项工作中,我们主要分析研究了克拉斯基诺古城遗址的主要发掘考察成果以及它们对研究滨海地区渤海考古学的意义,还有进一步工作的展望。克拉斯基诺古城遗址位于滨海边疆区哈桑区的克拉斯基诺镇以南2公里,地处楚卡诺夫     

过个温暖的圣诞 老挝-泰北

12月,正是出发去东南亚旅行的最好时间,告别北方的寒冷,再沐浴那明媚炙热的阳光。没有无法抽身的忙碌工作,没有规定紧迫的时间限制,有足够往返吃住的盘缠,我是幸运的。再次踏上这片古老安静的土地依旧是让我兴奋和期待的,所不同的是,这次的我能够听到那欢乐却也静谧的新年钟声,神秘古朴却也色彩斑斓!     

大连寺庙旅游资源开发初探

寺庙旅游是文化旅游中涵盖面最广的文化大餐,集文物、史记、遗址、古建筑于一体,融绘画、雕刻、音乐、书法等艺术于一身。它既是宗教文化,又是旅游文化。寺庙旅游是文化旅游的重要组成部分。大连作为沿海开放城市,旅游已经成为经济发展的重要支点,旅游资源的开发陆续为本地经济的增长提供新的原动力。当前,大连的海洋旅游资源、历史文化遗迹旅游资源、节庆文化旅游资源、现代建筑文化旅游资源以及购物文化旅游资源的开发已经做的很有经验,而且有的地方做的相当成功但寺庙文化旅游在大连还未被政府主管部门重视,这块珍贵的旅游资源还未被系统开发。大连寺庙旅游完全可以作为重要课题来研究,挖掘其文化价值,整合寺庙各种资源,找到即符合宗教政策又能够带动当地经济发展的新的旅游模式,创新寺庙旅游资源,为本地经济贡献新的力量。本文是课题研究的阶段成果。     

晋祠水磨

晋祠山清水秀,古木参天,被誉为“晋祠三绝”之一的难老泉更是闻名遐迩。晋水是难老、鱼沼、善利3泉的总称,3泉汇合而成海清北河、鸿雁南河、鸳鸯中河、陆堡河,成为外八景的“四水青畴”。4河灌溉30多个村子的3万余亩耕地,带动着72盘水磨的生产。     

西藏传统建筑 高原上的创造力

藏族人民在漫长的营造实践活动中崇尚自然,适应自然,利用环境因素,因地制宜,就地取材,发明和积累了十分宝贵的建造技术和建筑经验,并为其注入了浓厚的宗教理念,形成了自己独特的建筑形式和建筑文化,并与严酷的环境和谐共存。西藏传统建筑雄浑与沧桑相伴古朴与科学共存,粗犷与华美相衬,技术与艺术同辉代表了中国历史上一个特定阶段传统建筑的构造特点,是罕贵、古老的民族建筑活化石。     

河西走廊探明珠

甘肃的名字取自古甘州（今张夜）和甘肃州（今酒泉）两地名的首字,一提到甘肃,人们会自然想到河西走廊那绵延干里的戈壁荒漠,也会想到那大漠之中的“千古绝唱”莫高原。就是在这里,创造文字,发明立法的伏开创了华夏五千年文明的先河,古老的丝绸之路经历了太多的传奇故事,甘肃,承载着历史的厚重,展现出一个又一个文化的奇迹。     

对《南宁青秀山的历史沿革概况》若干问题的看法

《广西地方志》2004年第4期刊登了《南宁青秀山的历史沿革概况》(以下简称《概况》)。其中第一部分“青秀山古代寺庙演变情况”中的“据《南宁府志》记载：青秀山古有三庙,临江日‘独孤’,山腰日‘万寿’,山顶日‘白云’(即三宝堂)。‘白云’庙的遗址尚存石像二尊,石香炉一个。又据附近壮族香民老人说：他们历代祖辈老者流传说,石像原是三个,     

栖霞诸山识别

贵阳将在栖霞景区的基础上,建设栖霞公园。无论景区和公园,均冠以“栖霞”二字为名。栖霞景区,与景区中的祠宇寺庙分不开;与这些祠宇寺庙的古人题咏、碑刻及民间传说分不开;这些祠宇寺庙又与所在的山分不开。可以说,景区的文化内涵,依托于祠宇寺庙;祠宇寺庙又依托于山。山是景区一切文化的载体,是景区的“灵气所钟”。     

清代北京寺庙及其价值

北京现存的寺庙居全国其它城市之首,汇集了从晋代起历朝历代所建的寺庙,宛如一座巨大的古寺博物馆,蜚声中外。近代北京到底有多少寺庙,各种历史文献记载不同,中外学者的考订依据也不同,仍有待专家学者的进一步研究。但可以肯定的是这些寺宇大部分都是清代和清代以前所建,尽管这