奇人趣事

泰国|北碧府吃狗粮的老虎泰国北碧府西部有一座帕朗塔布寺,紧挨着森林,自从寺庙建成后,就有不少动物溜进来"定居"。14年前,有一只失去妈妈的虎崽跑了进来,僧人们收留了它。从此,附近的人们就把受伤的、被遗弃的老虎往寺庙里送。如今,这里除了僧人,还"居住"着100多只老虎,被人们称为"虎庙"。每天下午,僧人会领着老虎散步。盛夏到来时,僧人和老虎还会依偎着乘凉。寺庙里禁止暴力,老虎也不能杀生,如果有牛或羊经过,僧人们就会蒙上老虎的眼睛。平时,他们用狗粮喂养老虎,而游客们可以给老虎喂鸡     

论徐霞客寺庙审美观对现代旅游业发展的现实意义

著名文人徐霞客,并没有专门留给我们美学和文艺的著作,反而是将毕生的经历都付出给了旅行事业。在著名的非美学与文艺理论巨著—《徐霞客游记》(以下简称《游记》)中,我们反而感受到了徐霞客本人极具特色的美学和文艺思想。徐霞客将自身美学理论与旅行实践相融合,产生了具有徐霞客特色的美学思想,这对当代的旅游美学研究以及美学建设具有关键的借鉴作用     

北方佛国普宁寺

<正>普宁寺位于河北承德市区北部,是乾隆皇帝在承德营建的第一座寺庙。始建于清乾隆二十年(公元1755年),占地33000平方米,建筑形式为汉藏结合式寺庙,规模宏大,体系完整,在承德外八庙建筑群中有着十分重要的地位。寺内供奉的金漆木雕大佛通高为27.21米,1999年入选吉尼斯世界记     

发绣《水月观音》

座落在成都市正北角的文殊院是一座著名的佛教寺庙,在清代即被称为川西“四大丛林”之一。该院珍藏的一幅发绣《水月观音》,是具有很高艺术价值的珍贵历史文物。[第一段]     

《潮州开元寺志》与释慧原法师

《潮州开元寺志》是一部不可多得的好志书,填补了潮州佛教志的空白,所以亦称《潮州市佛教志》,它补充了地方志书某些方面不足。如二年前朋友问我：“福胜庙在哪里?属于那个朝代?”览遍《潮州府志》、《海阳县志》中的寺庙、古迹、祭祀都找不到有关记载,查了《潮州开元寺志》,里面的记载时间、地点等都非常清楚。     

太平天国后江南农村信仰网络与寺庙的修缮发展

台湾学李国祁先生曾对清光绪年间至民国初年这一时段内浙江省定海、杭州(即仁和、钱塘两县)庙宇寺观的修建(包括重修)做过一些统计,旨在说明清季民初民间传统宗教信仰的式微实况。但笔检阅了清光绪年间(1875-1908)编修的嘉兴府7县地方志书(嘉兴、秀水、嘉善、     

明代仿宋《雪景山水画》赏析

明代仿宋《雪景山水画》为绢本,局部设色,纵157、横74．5厘米,是山西省博物馆于1961年从北京宝古当购得。画面主要表现冬雪后的农村自然山势景色,抒发绘画者对祖国锦绣河山和农家生活之热爱,属于写实山水画。画面远景是巨嶂高壁耸拔的山峰,峰顶满是点叶树丛,气势雄伟。中部画悬岩山顶柏树丛中寺庙建筑,高低参差,古朴典雅。     

圣帝殿的建筑特色

东岳庙又称东岳行宫,圣帝殿是东岳行宫中最为主要的建筑。它是福建寺庙建筑的瑰宝,也是八闽大地上一座独特的殿堂建筑。圣帝殿位于福建省建瓯市城东,距市区约1．5公里,是建瓯市三大名刹之一。东岳庙依山而建,座北面南,在东岳庙建筑的中轴线上,由南往北依次为山门(已毁)、天王殿、阎王殿、拜亭、圣帝殿和寝殿。由阎王殴至圣帝殿东西两侧,还建有厢廊、观音殿等建筑物。圣帝殿面阔五问,四周回廊。重檐歇山顶,屋面铺盖阴阳板瓦。     

长芦寺庙会

长芦寺庙会已有200多年历史了。庙会中心内容是神会和灯会。神会是“三茅菩萨神”和“观音菩萨神”出驾活动。灯会在正月十六,本地和四周的灯都赶到长芦寺朝拜,然后尽兴玩舞。长芦寺规模宏大,闻名遐迩,前来赶庙会的人除本县四乡八镇外,东有扬州、江都、仪征的,西有安徽滁州、芜湖、来安的,南有镇江、当涂、句容的,最盛时多达上10万人。     

仁寿观音堂岩穴墓及岩画

观音堂,位于仁寿龙桥乡北约5公里的练武村。据史书载,这里原建有大规模的寺庙,供奉众多佛像,尤以主奉观音而遂得名,可惜现寺庙佛像均遭毁损殆尽。在旧址后山,仅存岩穴墓四穴,分布在距地表1．5～4米高、长28．5米范围的陡岩峭壁上,据有关专家鉴定,其时代风格应为南北朝时期。