铸牢中华民族共同体意识下民族互嵌式乡村旅游发展思考

我国民族乡村分布广泛、历史悠久、文化璀璨，在乡村旅游成为国民主流休闲时尚的当下，民族乡村旅游成为民族间交往、交流、交融的重要媒介，对筑牢中华民族共同体意识和巩固民族地区脱贫成果具有重要意义。本文从我国乡村旅游发展新阶段和新形态入手，阐述民族互嵌式乡村旅游的概念、形式及意义，结合民族乡村旅游对铸牢中华民族共同体意识的重要作用，提出民族互嵌式乡村旅游发展模式，并从旅游路线设计、资金与人才配置、官民相济的媒体宣传等方面提出互嵌式乡村旅游建设方法。     

在湖州喝茶 从长兴紫笋到安吉白茶

论道茶文化,引经据典的,无非一本《茶经》,而《茶经》的作者茶圣陆羽,倒是正牌的湖州长兴人——试想,没有好的茶叶,怎么孕育出茶圣这样的人才呢。所以,来湖州,喝茶是绝对不能落下的一课。最近几年,茶文化开始风行国内各地。各地名品茶叶和茶文化专著层出不穷,专家学者纷纷引经据典,为了"第一茶"的牌子大打出手。其实,论道茶文化,引经据典的,无非一本《茶经》,而《茶经》的作者茶圣陆羽,倒是正牌的湖州长兴人——试想,没有好的茶叶,怎么孕育出茶圣这样的人才呢。所以,来湖州,喝茶是绝对不能落下的一课。     

第三章 迁都平壤前后时期西北朝鲜一带的遗址

在以国内城为首都的时期，高句丽不断而有效地与外来侵略势力进行斗争，从而培养了国家的军事经济实力，同时进一步向西和向南扩大领域，也就完全恢复了古朝鲜的故地。以此为基础。高句丽便为统一三国而倾注了更多的力量。     

憨山德清的三教融合论

憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发，以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道，以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨，又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律，从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上，他又提出了“三教同源”说，认为儒佛道同源于一心，故“三教本来一理”、“三圣本来一体”，三圣三教之间“所同心，所异迹”，从根本上说，“孔老即佛之化身”，万流朝宗，百川一味。