谈宝鸡（弓鱼）国墓地出土“人物形象”铜器

宝鸡（弓鱼）国墓地是20世纪70年代中期至80年代初期西周考古的重要发现之一。该墓地以出土众多的独具自身特色的西周青铜器享誉海内外,特别是该基地出土的许多具有巴蜀文化特色的兵器格外引人注目。与此同时,该墓地还出土了一些具有北方青铜文化特色的兵器及一些含有人物形象铜器,别具特色．是研究该墓地族属难得的实物资料。本文拟就该墓地出土的这些铜器略陈管见。     

由“忠仁思士”印略说秦国的社会思想

1999年8月,陕西省考古研究所雍城考古队在对凤翔黄家庄秦墓地A区3号墓进行发掘,出土了1枚印为“忠仁思士,,的铜印,“这不是一般的人名用章,而是当时流行的一句儒家吉语,说明至少在战国末期,人们还自然地把儒家思想作为崇尚的对象”。这枚铜印的出土,从一个侧面反映了当时秦部分中下层的官吏、士人所信奉的思想与行为准则。     

列山墓地之谜

列山是山峰的名字,它位于西藏自治区郎县境内。出郎县县城,沿雅鲁藏布江顺流而下,大约40公里就到了金东曲(金东河)注入雅鲁藏布江的交汇处,再顺着金东曲上溯约6公里,就可以望到列山了。     

重庆万州安全墓地1998年汉墓发掘简报

安全墓地位于重庆市万州天城区小周镇小周村。小周村原名安全村,长江沿岸文物普查时,将安全村发现的墓地定名为安全墓地。为不发生混乱,今发掘时,仍沿用当年调查时的名称。     

皇甫谧籍贯和他的墓地

近年,皇甫谧研究引起了甘肃和宁夏的重视。尤其是2005年以来,打造皇甫谧文化品牌以推进地方文化建设的呼声日渐高涨。据报载,甘肃已出版发行了《中国皇甫谧研究全集》、皇甫谧邮票。甘肃灵台县政府在灵台和兰州等地还举行了一系列活动,包括纪念性建筑如皇甫谧祠等,这一切都为历史文化的发掘、地方文化名人的研究作出了积极的贡献。最近,《光明日报》推出专版,有各级地方政府和著名学者撰文,“弘扬皇甫谧历史文化,打造皇甫谧文化品牌”。对此,宁夏学者也有不同的声音,提出了不同的看法。从研究历史人物与文化的层面上看,与当前政府实施的文化遗产的保护与开发精神是吻合的,对西北历史文化的提升有积极意义。但从地域或地域文化的视角看,历史人物的地望应该有一相对准确的归属。正是从这个意义,对皇甫谧的籍贯有一个历史性的交待将体现的是一种责任和学术意义。     

咸阳塔儿坡秦墓地再探讨

本文通过对塔儿坡墓地不同类别墓葬就墓葬形制、墓葬方向、葬式等各种构成墓葬的基本因素进行的统计与分析,指出埋入该墓地的不同类别墓葬的墓主人之间,尽管可能有社会阶层或身份地位的差别,但由于随葬器物已商品化,尤其是各类墓在墓葬形制、葬式上表现出来的多样化,表明埋入塔儿坡墓地的死者生前可能属于不同的人群或不同的文化传统.其背后所隐含的应该是这些死者生前居住在同一个聚落共同体内,将他们联系在一起的纽带当是一种地缘的关系,而这样的聚落共同体就应该是一种地缘组织.     

洛阳北窑西周墓出土青铜器科技分析研究

本文对洛阳北窑西周墓地出土青铜器进行科技分析。结果表明,北窑墓地出土西周铜器的锡料用量与殷墟二期铜器相当,其锡料来源充足,暗示西周早期,周贵族能够控制和使用稳定的锡料矿源;铅同位素比值基本上都属于普通铅的范畴,其与部分殷墟青铜器铅同位素比值重叠在一起,表明北窑墓地铜器与部分殷墟铜器的制作使用了相同矿料,说明商代晚期殷人开发利用的部分矿料到了西周早期开始大规模开采使用。研究还表明,西周时期金属矿料流通是普遍的、常态化的社会行为,是当时社会生产中最重要的物流实体。     

陕西西安长安区大原村西周墓发掘简报

大原村地处西周丰镐遗址腹地,东北与丰镐遗址车马坑相距约1.6千米。2008年4月,西安市文物保护考古研究院对大原村东侧长安十二中发现的4座西周墓进行了发掘清理。墓葬保存完整,出土有铜器、陶器及少量玉石器等。本次发掘为丰镐遗址布局及西周晚期丧葬制度的研究提供了实物资料。     

陕西甘泉县阎家沟墓地出土晚商青铜器的科学分析研究

阎家沟墓地处于关中地区与陕北地区的边界地带,文化因素较为复杂。为探究晚商时期关中地区与陕北地区之间的文化交流和陕北地区青铜铸造业的发展状况,本研究首次对阎家沟墓葬出土的十二件青铜容器进行成分分析和金相组织观察,结果表明十二件青铜器中有五件为红铜材质、四件为铅砷青铜材质、两件为砷青铜材质及一件铅青铜材质,十二件青铜器均为铸造,部分青铜器铸造后经过了热处理。结合文献分析,阎家沟墓地出土青铜器的"无锡高铅高砷"材质不同于中原地区青铜器和北方地区青铜器。其自身的重食传统比陕北地区其他李家崖文化遗址更为突出,表明阎家沟地区在某些方面其自身文化传统仍占据着主导地位。但这种现象具有特异性,其本质上仍是属于李家崖文化遗址中的一员。分析结果可为研究商晚时期关中地区与陕北地区间的文化交流提供借鉴。