戒行合一:从敦煌禅籍透露出的达摩禅的真实内涵

本文作者从现代学术视角,陈述了80年来学术界肯定菩提达摩是一个真实的历史人物的定论。接着又从佛教信仰的视角,得出了禅宗《灯录》尊菩提达摩为初祖,具有理论和信仰两方面的合理性。最后从辩证法的视角,认为戒行合一,是从敦煌禅籍透露出的达摩禅的真实内涵,并具有三方面的现实意义。     

"家、校、社区/社会、政府"四位一体儿童照料模式研究

随着二孩、三孩政策在中国推行,政策的实施并没有引起生育爆发,2021年生育再创新低,如何有效的贯彻和执行新生育政策是一个亟待解决的问题.在影响生育的诸多因素中,儿童照料成为制约二孩、三孩的首要因素,儿童照料成本过高、无人看管现象极为普遍.母亲照料、祖辈隔代照料、暖爸鼎力参与等家庭照料模式,友好型学校课后托管、双减等措施...     

溧阳学宫遗址发现《平定青海告成太学碑》

《平定青海告成太学碑》是清初四大平定御碑之一,其内容为:追述清圣祖仁皇帝康熙为统一多民族国家下诏征讨朔漠的杰出贡献;次述青海之战中抚远大将军年羹尧等人的平叛战绩;后述战争胜利后举行的献俘仪式。     

岳西谈判二三事

1937年7月13日,红二十八军政委高敬亭率手枪团两个分队,从鄂东北突围到岳西南田村,中共皖鄂特委书记何耀榜,给他送上《中央关于抗日救亡运动的新形势与民主共和国的决     

建国以来"门户开放"政策研究述评

自中华人民共和国成立至今,我国学术界对美国“门户开放”政策的研究历经了三个阶段：（1）建国初期至十年“文革”前,是揭露、批判“门户开放”政策的侵华性质阶段;（2）中共十一届三中全会至8O年代中后期,围绕“门户开放”政策的评价问题展开学术争论阶段;（3）80年代中后期至90年代末,在争论的基础上更加深入具体研究阶段。目前史学界虽然对“门户开放”政策的性质、作用基本形成共识,但仍有许多值得进一步关注的研究视角和课题。     

十一面观音像式研究--以汉藏造像对比研究为中心

传佛教中的供养神,最早最重要的是观音,在观音的诸多身形中,又以十一面观音这一身形传入的为最早,据《西藏王统记》载,当年松赞干布(617-650)为了寻找自己的本尊神,曾派化僧去南印度等地,请来了十一面观音等像,也就是说十一面观音像式至少在7世纪就传入吐蕃作为吐蕃赞普的本尊神受到供养。同样在汉传佛教中,十一面观音经在北周时期就有译经传入,经中也有详细的造像样式描述。但通过实际调查及图像的排比,发现十一面观音像由于传播途径不同,实际上存在两个像式系统,即汉一-日系统和印-藏系统。本以佛教造像中最具典型意义的十一面观音像为中心,讨论其流传像式。     

"一面抵抗,一面交涉"--析论汪精卫的对日方针(1932-1937)

九一八事变后 ,面对日本不断加紧的侵华步伐 ,汪精卫开始形成“一面抵抗 ,一面交涉”的对日外交思想。一·二八事变后 ,汪精卫全面系统地阐述了这一思想 ,并将之作为汪、蒋合作的南京政府对日外交的指导方针。这一对日外交方针对当时中国政局的发展和中日关系的走向产生了深远的影响 ,同时也为后来汪精卫的叛国投日埋下了祸根。     

论中国古代治边思想的特点、演变和影响

古代治边思想大体形成于秦汉,发展和延续至清代,其内涵是动态变化的,经历了从肤浅到成熟的过程,各个时期的治边思想又有其特色。古代治达思想总体上有两个基本的特点：统治对开疆拓土多持相对保守的态度,认为理想的边疆治理是“守在四夷”;从“华夷有别”的治边观出发,在边疆地区施行相对宽松的羁縻统治,同时重视在边疆传播封建化的教化作用。章还以封建统治对边疆民族的治策和对边疆的经济开发为例,阐述了古代治达思想对边疆治策的广泛影响。     

妻子参与旅游决策的研究

本文将旅游决策划分为17个小任务。要求接受问卷调查的妻子就每一项任务的参与程度评分。调查发现,理财活动的参与程度低,而某些任务的参与程度却较高,如“购物”,“选择餐厅”,“收集资料”和“准备行李”。本文还验证了两个假设：①妻子的社会经济特征和旅行的性质对其在决策过程中的参与程度有正面的影响;②妻子的参与程度具有稳定性。本文最后讨论了此项对市场营销的启示和未来研究的方向。     

《影话西藏》连载之三 莲花绽放——重访墨脱

墨脱,位于西藏东南角,面积3．4万平方公里,古称．“白玛岗”,藏语意为“花朵”。这里地形北高南低,四面环山,形似莲花,雅鲁藏布江纵贯全县南北。大藏经《甘珠尔》称之为“佛之;争土白玛岗,圣地之中最殊胜”。